碧落洞

碧落洞原文

名因物之累，物尝不厌名。

标之曰到难，日有车马声。

苍崖匪才凿，洞室百步宏。

潜龙想鳞鬣，石乳悬旒缨。

溪流湛其中，吞吐日月精。

其源咫尺耳，盥濯未尝经。

我来先振衣，色变水石清。

倚杖聊四顾，高低古今铭。

颇恨辙迹多，不益云萝情。

西南有复岭，烟霞昼晦冥。

呼僧指问之，山外或小平。

茅茨构石壁，兔鹿浑微生。

沈吟幽栖地，雅兴宿志并。

何时一椽屋，散发入岩坰。

脱略五千言，坐忘六尺形。

看云会所适，以此休馀龄。

诗词问答

问：碧落洞的作者是谁？答：程之才
问：碧落洞写于哪个朝代？答：宋代
问：程之才的名句有哪些？答：程之才名句大全

注释

1. 押词韵第十一部

参考注释

不厌

(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”

(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”

(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”

(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”

不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。

车马

(1).车和马。古代陆上的主要交通工具。《诗·小雅·十月之交》：“择有车马，以居徂向。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“夫车马小义，而歷代莫悟。” 明 孙柚 《琴心记·王孙作醵》：“早求车马，同行共赴。”

(2).谓驰骋游乐。《汉书·郊祀志下》：“愿明主时忘车马之好，斥远方之士虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”

洞室

仙人所居之处。亦指隐土居住之室。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“吐吸烟霞，变炼丹液……下栖洞室，上宾羣帝。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“至深潭之澳溟，有洞室之穹崇。”

潜龙

(1).谓阳气潜藏。《易·乾》：“初九，潜龙勿用。” 李鼎祚 集解引 马融 曰：“物莫大於龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月，阳气始动於黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“长生术，初九秘潜龙。慎勿从高宜作客，丹田流注气交通。”

(2).比喻圣人在下位，隐而未显。《乐府诗集·燕射歌辞二·食举歌》：“瑞徵辟，应嘉钟，舞云凤，跃潜龙。”《旧唐书·文苑传上·谢偃》：“勿忘潜龙之初，当怀布衣之始。”《三国演义》第九一回：“昔 太祖武皇帝 ，创立基业，本欲立 陈思王 子建 为社稷主；不幸奸谗交集，岁久潜龙。”

(3).比喻贤才失时不遇。《后汉书·马融传》：“聘畎亩之羣雅，宗重渊之潜龙。” 李贤 注：“潜龙，喻贤人隐也。” 清 顾炎武 《送李生南归寄戴笠王锡阐二高士》诗：“潜龙犹在水，别鹤已来 秦 。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“咏到潜龙字字悽，那堪重赋井中泥。”

鳞鬣

(1).指龙的鳞片和鬣毛。 清 王士禛 《龙门阁》诗：“鳞鬣中怒张，风雨昼晦昧。”亦指鱼的鳞片和背鳍。 清 屈大均 《广东新语·鳞语·黄雀鱼》：“海人譟而惊之，化者十五，鳞鬣不开者不全化矣。” 清 李元 《蠕范·物候》：“鱖……形扁而腹圆，大口大目，细鳞有斑彩，其斑雄明雌暗，皆有鬐鬣，鳞鬣皆圆，黄质黑章。”

(2).代称龙。 宋 欧阳修 《和出省》：“共向丹墀侍临选，莫惊鳞鬣化风雷。”

(3).代称鱼。 五代 齐己 《池上感兴》诗：“碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。” 清 屈大均 《广东新语·艺语·诸家画品》：“有 * 者， 香山 千户小旗，生有巧思，欲与 林良 抗衡，所画鳞鬣亦精絶。”

(4).代称松树。鳞喻松树皮，鬣喻松针。 明 吴承恩 《画松》诗：“鳞鬣如有声，飢蛟对相语。”

石乳

(1).见“ 石鐘乳 ”。

(2).茶名。 宋 顾文荐 《负暄杂录·建茶品第》：“又一种茶，聚生石崖，枝叶尤茂。 至道 初，有詔造之，别号石乳。”《宋史·地理志五》：“ 建寧府 贡火箭、石乳、龙茶。”《宋史·食货志下五》：“茶有二类，曰片茶，曰散茶。片茶蒸造……有龙、凤、石乳、白乳之类十二等。”

溪流

山间的小股水流;溪水

其中

那里面;那中间

乐在其中

吞吐

(1) 吞入吐出,比喻大量进出

这个港口一年可吞吐三千万吨货物

(2) 形容言语文章条理不清,意思含糊

吞吐其词

月精

(1).神话传说中的月的精灵。亦借指月亮。《初学记》卷一引《淮南子》：“ 羿 请不死之药於 西王母 ， 羿 妻 姮娥 窃之奔月，託身於月，是为蟾蠩，而为月精。”《汉书·叙传下》：“ 元后 娠母，月精见表。”按，《元后传》：“初， 李 亲任 政君 （ 元后 ）在身，梦月入其怀。”

(2).月的精华。《黄庭内景经·高奔》“高奔日月吾上道” 唐 梁丘子 注：“又《上清紫书》有吞月精之法：月初出时，西向叩齿十通，微呪 月魂 名。”《晋书·天文志上》：“又阳燧可以取火於日，而无取日於火之理，此则日精之生火明矣；方诸可以取水於月，而无取月於水之道，此则月精之生水了矣。”

(3).称白兔。传说月中有白兔，故称。 唐 权德舆 《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

盥濯

(1).洗涤。 晋 陶潜 《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗：“盥濯息檐下，斗酒散襟颜。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“皇帝俭勤，盥濯陶瓦。” 宋 司马光 《瘿盆》诗：“谁逢好事得寳蓄，裁供盥濯真可辱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿绣》：“母亦喜，为之盥濯，竟妆，容光焕发。”

(2).指洗涤用具。《明史·隐逸传·倪瓒》：“﹝ 瓚 ﹞为人有洁癖，盥濯不离手。俗客造庐，比去，必洗涤其处。”

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

振衣

抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。”

色变

脸色改变。表示惊惶不安。《史记·刺客列传》：“至阶， 秦舞阳 色变振恐，羣臣怪之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 杲 还，亡釵，不敢言而色变。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·剑侠》：“中丞启缄，忽色变而入。” 孙中山 《伦敦被难记》三：“ 唐某 闻予言，不觉色变，顿易其豪悍之口吻。”

水石

(1).指流水与水中之石。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“水石惊瀨，传响不絶，商舟淹留，聆翫不已。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“咆哮七十滩，水石相喷薄。” 宋 苏轼 《石钟山记》：“ 酈元 以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪鐘。”

(2).犹泉石。多借指清丽胜景。 唐 李白 《经乱后避地剡中留赠崔宣城》诗：“忽思 剡溪 去，水石远清妙。” 五代 齐己 《将之匡岳过寻阳》诗：“此路便堪归水石，何门更合向尘埃。” 宋 王安石 《同陈伯通钱材翁游山二君有诗因次原韵》：“强策羸驂寻水石，忽惊幽鸟下烟林。” 宋 苏轼 《奉诏减决囚禁记所经历》诗：“山川良甚似，水石亦堪儔。”

倚杖

(1).依赖。 晋 干宝 《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王 宗 反， 胤 杀 宗 ，於是 王导 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”

(2).拄着手杖。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐 杜甫 《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。”

四顾

向四面环视

阿Q忽而大叫起来,抬了头仓皇的四顾。——《阿Q正传》

停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》

高低

(1) 无论如何

嘴都说破了,老王高低不答应

通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》

(2) 终究,到底

高低找到了这本书

这本书高低叫他弄丢了

古今

古代和现代

古今差异

辙迹

亦作“ 辙跡 ”。1.车子行驶的痕迹。《艺文类聚》卷七一引 晋 枣据 《船赋》：“且其行无辙跡，止无所根，不疾而速，忽若驰奔。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。” 唐 白居易 《人之穷困由君之奢欲策》：“倦畋渔之乐，疲辙跡之游。” 清 马维翰 《泸定桥》诗：“人影漾惊波，行空无辙跡。” 艾青 《手推车》诗：“手推车，以单独的轮子，刻画在灰黄土层上的深深的辙迹，穿过广阔与荒漠。”

(2).痕迹。《老子》：“善行无辙迹，善言无瑕讁。” 南朝 梁 任昉 《答刘居士》诗：“行无辙跡，理絶心机。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·泰伯篇三》：“ 颜子 则去一分私，显一分公，除彼己之辙迹，而显其和平。”

(3).犹途径。《淮南子·主术训》：“今治乱之机，辙跡可见也。” 明 方孝孺 《任重斋记》：“他如七十子之徒，虽其才各殊，至於辙迹亦一而已，盖自任之道同也。” 清 包世臣 《与杨季子论文书》：“夫 孟 荀 文之祖也； 子政 、 子云 ，文之盛也：典型具在，辙迹各殊。”

见“ 辙迹 ”。

云萝

(1).藤萝。即紫藤。因藤茎屈曲攀绕如云之缭绕，故称。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》：“结中洲之云萝，託绵思於遥夕。” 唐 孟郊 《送清远上人归楚山旧寺》诗：“水寺一别来，云萝三改阴。”

(2).指深山隐居之处。 宋 林逋 《深居杂兴》诗之二：“花月病怀看《酒谱》，云萝幽信寄《茶经》。” 明 陆采 《明珠记·荣封》：“朝玉殿，访云萝。亲骨肉，永欢娱。”

西南

(1) 西南方

其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

昼晦

白日光线昏暗。《楚辞·九歌·山鬼》：“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。”《汉书·高帝纪上》：“大风从西北起，折木发屋，扬砂石，昼晦， 楚 军大乱，而 汉 王得与数十骑遁去。” 宋 苏轼 《太白词》之一：“雷闐闐，山昼晦。”

山外

(1). 太行山 以东地区。 战国 时泛指 秦 以外的六国地区。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“有噤门而莫啟，不窥兵於 山 外。” 李善 注引《战国策》：“ 范雎 谓 秦王 曰， 秦 今反闭关，而不敢窥兵於 山 东者， 穰侯 为国谋不忠，大王计有所失也。”

(2).山的外边。 唐 张说 《侍宴蘘荷亭应制》诗：“山外闻簫管，还如天上逢。” 宋 林升 《西湖》诗：“山外青山楼外楼， 西湖 歌舞几时休？”

(3).佛教天台宗山外宗的省称。参见“ 山家宗 ”。

茅茨

亦作“茆茨”。1.茅草盖的屋顶。亦指茅屋。《墨子·三辩》：“昔者 尧 舜 有茅茨者，且以为礼，且以为乐。”《韩非子·五蠹》：“ 尧 之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。” 唐 钱起 《早渡伊川见旧邻作》诗：“村落通白云，茆茨隐红叶。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“公归而无居，乃居余之北村，茆茨数椽，意泊如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“乃於园中筑茅茨，择美婢往侍。”

(2).指简陋的居室。引申为平民里巷。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“不慕荣宦，身安茅茨。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺太皇太后年节词语》：“求贤审官，拔士茆茨之下。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·华察》引 陈卧子 曰：“ 子潜 清俭，似茅茨下人。”

(3).用以谦称自己的家。 唐 清昼 汤衡 《怀李司直纵联句》：“幽独何以慰，友人顾茅茨。” 宋 王安石 《寄阙下诸父兄兼示平甫兄弟》诗：“但愿一门皆贵仕，时将车马过茆茨。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛饌，於理不当。茅茨不远，可便下榻。”

石壁

有相当高度、表面呈垂直或悬垂的悬崖或峭壁

微生

(1).细小的生命；卑微的人生。 唐 骆宾王 《萤火赋》：“彼翾飞之弱质，尚矫翼而凌空。何微生之多躓，独宛颈以触笼。” 唐 李商隐 《过楚宫》诗：“微生尽恋人间乐，只有 襄王 忆梦中。” 宋 苏轼 《谢除侍读表》之二：“奉永日之清闲，未知所报；毕微生於尽瘁，终致此心。” 宋 杨万里 《宿龙回》诗：“大熟虚成喜，微生亦可嗟。” 清 唐孙华 《戒杀诗次东坡岐亭韵》：“微生共含灵，飞沉各自得。”

(2).复姓。 春秋 时 鲁 有 微生高 (《汉书·古今人表》作 尾生高 )、 微生亩 。见《论语·公冶长》、《论语·宪问》。

沈吟

亦作“沉吟”。1.深思。《古诗十九首·东城高且长》：“驰情整中带，沉吟聊躑躅。” 宋 秦观 《满园花》词：“一向沉吟久，泪珠盈襟袖。” 杨朔 《海罗杉》：“这段史实， 邹文楷 老人家说得那么清晰，那么动心，听了，使人沉吟回味，久久不能忘怀。”

(2).谓深深的思念。 三国 魏 曹操 《短歌行》之一：“但为君故，沉吟至今。” 宋 姜夔 《鹧鸪天·元夕有所梦》词：“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”

(3).迟疑，犹豫。《后汉书·隗嚣传》：“ 邯 得书，沉吟十餘日，乃谢士众，归命 洛阳 。”《晋书·刘曜载记》：“ 準 自以杀 曜 母兄，沉吟未从。”《二刻拍案惊奇》卷二八：“ 李方哥 见 程朝奉 要收拾起银子，便呆着眼不开口，儘有些沉吟不舍之意。” 许杰 《改嫁》：“她父亲想到这一层，便有些沉吟起来了。”

(4).低声吟味；低声自语。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“是以怊悵述情，必始乎风；沉吟舖辞，莫先乎骨。” 唐 独孤及 《寒夜溪行舟中作》诗：“沉吟《登楼赋》，中夜起三復。” 元 张可久 《满庭芳·春晚梅发元帅席上》曲：“谁感慨 兰亭 故纸，自沉吟罗扇新词。”《再生缘》第二一回：“娘娘见説沉吟道，凉药调和或者安。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“﹝ 姮娥 ﹞渴涩的歌喉，早就澜漫沉吟，醉呓依微。”

(5).沉重。 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》：“今夕中秋佳节，风雨萧条，小姐病转沉吟，待我扶他消遣。”

栖地

一群昆虫冬眠的地方(如地下的洞穴)

雅兴

高雅的兴趣

宿志

素有的，向来的志愿。《后汉书·列女传·王霸妻》：“今 子伯 之贵孰与君之高？奈何忘宿志而惭儿女子乎！”《旧唐书·儒学传下·邢文伟》：“公潜申勗戒，聿荐忠规，敬寻来请，良符宿志。” 宋 陆游 《幽居》诗：“宿志在人外，清心游物初。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

一椽

一条椽子。亦借指一间小屋。《魏书·任城王传》：“居无一椽之室，家闕儋石之粮。” 宋 朱熹 《次张彦辅西原之作》：“无处堪投跡，空山寄一椽。” 清 黄景仁 《夜坐示施雪帆》诗之一：“幸有一椽堪寄傲，底须狂趁六街尘。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第九八回：“属者兵连祸结，所至为墟，士持千里之粮，民失一椽之庇。”

散发

(1) 分散发出

散发调查表

(2) 释放出某种东西

散发一股臭气

(3) 披散着头发,指解冠隐居

散发绝世

岩坰

犹山野。 唐 白居易 《答桐花》诗：“如何有此用，幽滞在巖坰；岁月不尔驻，孤芳坐凋零。”

脱略

(1) 放任;不拘束

(2) 轻慢,不以为意

脱略细行,不为流俗之事。——《晋书·谢尚传》

脱略公卿,跌宕文史。——江淹《恨赋》

五千言

《史记·老子韩非列传》：“ 老子 迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为 老子 《道德经》的代称。 唐 白居易 《养拙》诗：“迢遥无所为，时窥五千言。” 宋 姜夔 《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“五千言，老来受用，肯教造物儿戏。” 鲁迅 《集外集·＜奔流＞编校后记》：“ 老聃 作五千言， 释迦 有 恒河 沙数说，也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”

坐忘

道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”

六尺

(1).见“ 六尺之孤 ”。

(2).指成年男子之身躯。 唐 李山甫 《下第献所知》诗之一：“虚教六尺受辛苦，枉把一身忧是非。” 明 姚士麟 《见只编》卷中：“我固知公等相索，故来就缚，且为共尽此酒，便以六尺付公耳。”

云会

云集，聚集。《史记·陈涉世家褚少孙论》：“天下云会响应。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“观者填城溢郭，士女云会。”《旧唐书·儒学传序》：“是时四方儒士，多抱负典籍，云会京师。”《宋史·乐志十六》：“都人云会，芬茀夹道懽迎。”

所适

所嫁之人，丈夫。 清 李渔 《奈何天·崖略》：“多少词人能改革？夺旦还生，演作风流剧。美妇因而讐所适，纷纷邪行从斯出。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“我姐妹五人，各有所适。”

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”