杂言

作者:乾隆 朝代:清代

杂言原文

美玉蕴珷玞,良工砥乃现。

精鍊藏矿朴,巧冶铸知干。

设以付凡庸,怢忽那欣羡。

绝节彼高唱,俚耳非所玩。

肆义彼芳讯,俗听非所善。

方以类聚,物以群分。

皋夔稷契之臣,唐尧虞舜之君。

彼何人哉,乃欲云云。

主爵都尉,有言卓哉,诚不可伦。

诗词问答

问:杂言的作者是谁?答:乾隆
问:杂言写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 出处:御制诗三集卷五十七

参考注释

珷玞

似玉的美石。《三国志·魏志·高堂隆传》:“大兴殿舍,功作万计, 徂来 之松,刊山穷谷,怪石珷玞,浮于 河 淮 。” 唐 窦臮 《述书赋》:“ 纂 焕 嗣圣,体多拘捡,如彼珷玞,乱其琬琰。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》:“真玉既出,焉用珷玞,皎月当空,何劳爝火。” 蔡有守 《师子林》诗:“世之 耳 餘 辈,珷玞混球琳。”

良工

古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》:“今王公大人有一衣裳不能制也,必藉良工。”《尸子·分》:“良工之马易御也,圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》:“名罏化金,良工尽艺,方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》:“其乐工舞郎,多教坊伶人,百工商贾,州县避役之人,又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回:“ 操 曰:‘吾欲起一殿,名 建始殿 ,恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“公子不乐,惟求良工画 翠 小像,日夜浇祷其下。”

精鍊

1.精于修炼。 汉 袁康 《越绝书·计倪传》:“愿君王公选於众,精鍊左右,非君子至诚之士,无与家居,使邪僻之气,无渐以生。” 唐 皎然 《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观》诗:“隳形捨簪紱,烹玉思精鍊。”

2.精采简练。 明 高启 《匡山樵歌引》:“余读其诗,见其词语精鍊,音调谐畅,有 唐 人之风。”《唐人小说·李娃传》 汪辟疆 附记:“然 行简 辞赋精鍊,文辞亚於 居易 。”

3.见“ 精练 ”。

矿朴

未经熔炼的金属。指矿石。 唐 刘禹锡 《献权舍人书》:“犹夫矿朴纳於鎔范。”

冶铸

金属的冶炼铸造

凡庸

平凡,普普通通的

他不过是凡庸之辈

欣羡

非常羡慕

众诸侯无不欣羡。——《封神演义》

高唱

(1) 高声歌唱

他们高唱着国际歌

(2) 大声叫喊

他们一面高唱“和平”,一面疯狂备战

俚耳

俗人之耳。指没有欣赏音乐能力的人。 宋 欧阳修 《谢石秀才启》:“然而奏磬俚耳,难矣赏音;抱石 荆山 ,终为至寳。” 宋 王安石 《次韵董伯懿松声》:“俚耳纷纷多《郑》《卫》,直须闻此始心清。”

非所

(1).不按规定时间;不时。《荀子·王霸》:“伤国者,何也?曰:以小人尚民而威,以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰:“非所,犹非时也。”

(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》:“或禁錮闭隔,或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》:“先是 翱 典 合肥郡 ,有一道人诣 翱 ,自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三:“ 康熙 癸未,状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉,卒於非所。”

肆义

见“ 肆议 ”。

芳讯

(1).嘉言。 晋 陆机 《长安有狭邪行》:“倾盖承芳讯,欲鸣当及晨。”《文选·颜延之<皇太子释奠会作>诗》:“肆议芳讯,大教克明。” 李善 注:“ 郑玄 《毛诗笺》曰:‘讯,言也。’”

(2).对亲友音问的美称。 南朝 宋 何承天 《答颜光禄》:“敬览芳讯,研復渊旨。” 唐 权德舆 《酬 * 十楚源春夜宿虎丘山对月》诗:“芳讯发幽缄,新诗比良覿。” 清 纳兰性德 《满宫花》词:“盼天涯,芳讯絶,莫是故情全歇?”

(3).指花开的信息。 清 龚自珍 《高阳台》词:“秋花绕帐瞢腾卧,醒来时芳讯微闻。”

所善

要好的朋友。《史记·刺客列传》:“ 光 不敢以图国事,所善 荆卿 可使也。” 清 姚鼐 《范蠡论》:“ 范蠡 之子, * 繫於 楚 , 蠡 令其少子行千金於所善 楚 庄生 救之。”

方以类聚

谓同类事物相聚一处。《易·繫辞上》:“方以类聚,物以羣分,吉凶生矣。” 孔颖达 疏:“方谓法术性行,以类共聚。” 晋 皇甫谧 《三都赋》序:“土有常产,俗有旧风;方以类聚,物以羣分。” 明 方孝孺 《王进德传》:“古所称方以类聚者, 进德 与 琟 之谓耶!” 聂绀弩 《论通天教主》:“方以类聚,物以群分,用 王安石 的说法,就是‘畜生出其门’,此人之所以不至也!”

物以群分

见“ 物以类聚 ”。

皋夔稷契

亦作“皐夔稷契”。传说中 舜 时贤臣 皋陶 、 夔 、 后稷 和 契 的并称。亦借指贤臣。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》:“妾闻 皐 、 夔 、 稷 、 契 ,优游无事,谓之良臣。”

唐尧

古唐帝,帝喾次子,其号曰尧;史称唐尧,又称放动,继其兄挚为天子,有德政,后即传位于舜,在位九十八年卒

虞舜

上古五帝之一。姓 姚 ,名 重华 ,因其先国于 虞 ,故称 虞舜 。为古代传说中的圣君。《书·尧典》:“师锡帝曰:有鰥在下,曰 虞舜 。帝曰:俞,予闻,如何?岳曰:瞽子,父顽、母嚚、 象 傲,克谐以孝,烝烝乂,不格姦。”《史记·五帝本纪》:“ 虞舜 者,名曰 重华 。” 司马贞 索隐:“ 虞 ,国名…… 舜 ,謚也。” 张守节 正义:“ 瞽叟 姓 嬀 。妻曰 握登 ,见大虹意感而生 舜 於 姚墟 ,故姓 姚 。目重瞳子,故曰 重华 。”

云云

如此,这样

他来信说读了不少新书,很有心得云云

鸟具对所得诗句云云。——明· 魏禧《大铁椎传》

主爵

(1).官名。 秦 有主爵中尉, 汉景帝 时改为主爵都尉,掌有关封爵之事。 武帝 时改名右扶风,成为地方行政长官,又变为行政区之名,与以前职掌全异。 隋 于吏部置主爵侍郎一人, 唐 以后改称司封,为吏部所属各司之一,主爵之名遂废。

(2).主持祭祀。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·一旦生员》:“会大祭,某以子贵受封,族老推其主爵。”

都尉

官名,次于将军的军官

吴广为都尉。——《史记·陈涉世家》

项王使都尉 陈平召 沛公。——《史记·项羽本纪》

有言

(1).有名言,有善言。《论语·宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。” 杨伯峻 注:“有言,意为有善言。”

(2).泛指有话。如:有言在先。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

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