益思堂原文
动静资交养，夫谁能免思。
存诚斯近道，应物在无私。
林翠环遥嶂，花芳递曲墀。
兹非真益我，启沃伫延之。
诗词问答
问：益思堂的作者是谁？答：乾隆
问：益思堂写于哪个朝代？答：清代
问：益思堂是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷九十八
参考注释
动静
(1) 指动作或说话发出的声音
(2) 消息;情况
牢城营里都没有动静。——《水浒传》
存诚
谓心怀坦诚。语本《易·乾》：“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。” 孔颖达 疏：“言防闲 * ，当自存其诚实也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“坦万虑以存诚，憇遥情於八遐。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第三三章六》：“乃要其存诚不息而与天同载者，则於喜、怒、哀、乐之未发，致中者是也。”
近道
(1)
(2) 近路
(3) 比一般采用的步骤更直接而敏捷的工作方法
应物
(1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰 发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋 欧阳修 《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”
(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷 ，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明 孙柚 《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清 姚鼐 《扬雄＜太玄＞目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。”
无私
(1) 不只是顾自己的利益
无私奉献
(2) 没有私心
兹非
亦作“兹飞”。 春秋 楚国 剑士。后世借指勇力武士。《汉书·宣帝纪》“ 西羌 反，发三辅、中都官徒弛刑，及应募佽飞射士、羽林孤儿” 唐 颜师古 注引 如淳 曰：“《吕氏春秋》 荆 有 兹非 得寳剑於 干将 。度 江 中流，两蛟绕舟。 兹非 拔寳剑赴 江 刺两蛟杀之。 荆王 闻之，任以执圭。后世以为勇力之官。兹、佽音相近。”按今本《吕氏春秋·知分》“兹非”作“次非”。《后汉书·马融传》：“ 兹飞 、 宿沙 、 田开 、 古蛊 ，翬终葵，扬关斧，刊重冰，拨蛰户，测潜鳞，踵介旅。”
启沃
《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。” 孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡尔在朝，咸思匡救，献替可否，用相启沃。” 宋 梅尧臣 《送曾子固苏轼》诗：“正如 唐 虞 时，元凯同启沃。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 洪亮吉 所论，实足启沃朕心，故置诸座右，时常观览。”
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