讲诗彻章置酒崇政殿讲官两府宗室近臣皆预会

原文

经艺尊诗学，书林眷讲臣。
礼将恩并渥，道与日俱新。
圣问临篇裕，王风即席淳。
妙谈开宝帙，高宴宠华绅。
朝笏仪庭鹭，宗藩瑞世麟。
天浆聊挹斗，帝曲豫回春。
惠洽需占象，欢留景驻轮。
诸儒稽古力，千载颂逢辰。

诗词问答

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参考注释

经艺

亦作“ 经蓺 ”。1.儒家经书的统称。古称六经为“六艺”。 汉 王充 《论衡·艺增》：“经艺万世不易，犹或出溢，增过其实。”《汉书·郊祀志下》：“八人不案经艺，考古制，而以为不宜，无法之议，难以定吉凶。”

(2).犹经学。《史记·儒林列传序》：“故 汉 兴，然后诸儒始得脩其经蓺，讲习大射乡饮之礼。” 唐 韩愈 《国子监论新注学官牒》：“委国子祭酒选择有经艺堪训导生徒者，以充学官。” 宋 程大昌 《演繁露续集·讲读官坐立》：“赐坐盖出优礼，祖宗或赐讲臣坐者，以其敷畅经艺也。” 黎庶昌 《＜续古文辞类纂＞序》：“本朝以经艺试士。”

诗学

做诗论诗的学问；研究诗歌创作规律的著作。 唐 郑谷 《中年》诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。” 陈衍 《沉乙盦诗序》：“诗学深者，谓閲诗多；诗功浅者，作诗少也。” 朱自清 《论诗学门径》：“所谓诗学，专指关于旧诗的理解与鉴赏而言。”

书林

藏书多的地方

览书林,阅篇籍

讲臣

为皇帝经筵进讲之臣。 清 唐孙华 《夏重谈金陵旧事》诗：“遥识讲臣面，备言宫壼事。”

礼将

重礼仪之将领。《六韬·励军》：“ 太公 曰：‘将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。’” 三国 蜀 诸葛亮 《将苑·将材》：“贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。”

圣问

对帝王询问的尊称。《汉书·谷永传》：“使臣等得造明朝，承圣问。” 晋 挚虞 《贤良对策》：“不敢瞽言妄擧，无以畴答圣问。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“惟念圣问及此，天下之福。”

临篇

犹临文。 晋 陆云 《答吴王上将顾处微》诗之七：“敢谢不佞，栖山自戢。临篇焉愧，德輶辞辑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“是以临篇缀虑，必有二患：理鬱者苦贫，辞溺者伤乱。”参见“ 临文 ”。

王风

(1).王者的教化。《诗大序》：“《关雎》《麟趾》之化，王者之风也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“昔在爽德，王风不昌。” 唐 杜甫 《祭故相清河房公文》：“王风寝顿，神器圮裂。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之十八：“伏处念王风，敛心委静默。”

(2).《诗》十五国风之一。 东周 洛邑 之诗。 周平王 东迁，王室之尊与诸侯无异，其诗不能复雅，故贬之，谓之王国之变风。见 汉 郑玄 《诗谱》。其音哀以思，后以象征王道之衰微。《文选·谢瞻＜张子房诗＞》：“《王风》哀以思， 周 道荡无章。” 张铣 注：“亡国之音哀以思，谓 周 之将亡，荡然无纲纪文章也。” 章炳麟 《辨诗》：“《王风》哀思， 周 道无章。”

即席

(1) 当场;当座

臧盾之饮,肖解之文,皆即席之美也。——《南史·肖解传》

一次出色的即席演说

(2) 就席;入席

来宾陆续即席

高宴

见“ 高宴 ”。

亦作“ 高讌 ”。盛大的宴会。 南朝 梁 沉约 《八咏诗·解佩去朝市》：“充待詔于 金马 ，奉高宴于 柏梁 。”《隋书·音乐志下》：“载择良辰，式陈高宴。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“高宴诸侯礼，佳人上客前。” 清 姚莹 《论诗绝句》之三：“高讌陈诗 铜雀台 ， 子桓 兄弟不须猜；胡牀粉髻天人语，独有 思王 八斗才。”

朝笏

古代君臣朝会时所执狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，用以指画和记事。《封神演义》第六五回：“且説 南极仙翁 即忙收拾，换了朝服，繫了玎璫玉珮，手执朝笏，离了 玉虚宫 。” 吴晗 《朱元璋传》第七章二：“ 元璋 不理会， 仕鲁 着急，闹起迂脾气，当面交还朝笏，要告休回家。”

宗藩

亦作“ 宗蕃 ”。指受天子分封的宗室诸侯。因其拱卫王室，犹如藩篱，故称。《史记·太史公自序》：“ 汉 既譎谋，禽 信 於 陈 ； 越 荆 剽轻，乃封弟 交 为 楚王 ，爰都 彭城 ，以彊 淮 泗 ，为 汉 宗藩。”《宋书·五行志二》：“后中原大乱，宗蕃多絶，唯 琅邪 、 汝南 、 西阳 、 南顿 、 彭城 同至 江 表，而 元帝 嗣 晋 矣。” 宋 苏轼 《赐皇伯祖宗晖已下罢散兴龙节道场香酒果口宣》：“卿等以义重宗藩，志存忠爱，先朝诞月，归命佛乘，迨兹法会之成，宜有分颁之宠。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“目下宗藩跋扈，阉寺弄权，指日即有萧墙之变。”

瑞世

犹盛世。 宋 向子諲 《浣溪沙·老妻生日》词：“叶上灵龟来瑞世，林间白鹤舞胎仙。” 元 王沂 《送秦元之江南》诗：“清名瑞世犹 周 鼎，昭代思贤定 楚 环。” 明 杨慎 《凤赋》：“凤之瑞世仅见，孽世则那。”

天浆

(1).天上的饮料、浆汁。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“刺手拔黥牙，举瓢酌天浆。”

(2).喻指甘美的饮料、浆汁。 唐 窦牟 《李舍人少尹惠家醖一小榼立书绝句》：“禁琐天浆嫩，虞行夜月寒。” 宋 苏轼 《食荔枝》诗：“炎云駢火实，瑞露酌天浆。”

(3).甜石榴的别名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“石榴甜者谓之天浆，能已乳石毒。”

回春

(1) 冬去春来,草木重生

槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》

(2) 比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好

(3)

(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌

(5) 河流重新发生侵蚀作用

(6) 壮年河流重新形成幼年活力

驻轮

停车。 唐 司空曙 《观猎骑》诗：“金埒争开道，香车为驻轮。”

稽古

考察古事。《书·尧典》：“曰若稽古。 帝尧 曰 放勋 。”《汉书·武帝纪赞》：“ 高祖 拨乱反正， 文 景 务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·邓继曾传》：“割恩以定礼，稽古以崇孝。” 清 方文 《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗：“稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

逢辰

谓遇到好时机。 唐 顾升 《瘞琴赋》：“生不逢辰兮，人物弃捐；音徽不远兮， 南山 之巔。” 宋 陈师道 《九日寄秦观》诗：“登高怀远心如在，向老逢辰意有加。”《花月痕》第五回：“生不逢辰，久罹荼苦；死而后已，又降鞠凶。”

诗文赏析

【原题】：
讲诗彻章置酒崇政殿讲官两府宗室近臣皆预会奏御