斋居书事原文
慵养金丹换鬓须，微霜正要称清癯。平生风露充蝉腹，到处云山寄鹤躯。
道室焚香勤守白，虚窗点易静研朱。
自知世事难谐偶，不待幽人夜见呼。
诗词问答
问：斋居书事的作者是谁？答：陆游
问：斋居书事写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游斋居书事书法欣赏
斋居书事书法作品
参考注释
金丹
(1).古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百鍊不消，埋之，毕天不朽。服此二物，鍊人身体，故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗：“昔嘆远游生雪鬢，近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。”
(2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一：“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹，就常和邻近的光棍们来往，当人贩，卖寡妇，贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部：“赶快弄钱去 高庄 买金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”
微霜
(1).薄霜。 汉 王褒 《九怀·蓄英》：“微霜兮眇眇，病殀兮鸣蜩。” 晋 左思 《蜀都赋》：“白露凝，微霜结。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“佳期可以还，微霜霑人衣。” 明 徐渭 《鞠赋》：“至乃微霜袭宇，惊颷振帷，蕚紺紫而不起，叶比次而下垂。”
(2).喻指老人微白的须发。 宋 陆游 《斋居书事》诗：“慵养金丹换鬢鬚，微霜正要称清癯。”
正要
(1).谓端正东西的方位。《文选·左思〈魏都赋〉》：“阐钩绳之筌绪，承二分之正要。” 吕延济 注：“承二分之正要者，言取春分、秋分之日日影正时，以正东西之位。”一说谓端正南北的方位。 张铣 注：“言考度星日，以定南北也。”
(2).刚要；正预备。《水浒传》第十一回：“洒家正要捉你这厮们，倒来拔虎鬚。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“俺正要访他，恰好到此。” 茅盾 《子夜》十三：“他跺了一脚，正要发作，那 阿珍 却软化了。”
清癯
清瘦
司空表圣宜贤良,清癯不欲游岩廊。——郝经《唐十臣像歌》
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
风露
(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”
(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”
蝉腹
蝉饮而不食，腹内清空。比喻高洁的躯体。 宋 陆游 《斋居书事》诗：“平生风露充蝉腹，到处云山寄鹤躯。”
到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
云山
(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”
(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”
(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”
鹤躯
喻枯瘦的身体。 宋 陆游 《上巳临川道中》诗：“鹤躯苦瘦坐长飢，龟息无声惟默数。” 宋 陆游 《斋居书事》诗：“平生风露充蝉腹，到处云山寄鹤躯。”
道室
寺观。亦指修道者专用于修道的房间。 晋 葛洪 《神仙传·王远》：“同郡太尉 陈耽 为 远 营道室，旦夕朝拜之。” 唐 贾岛 《赠温观主》诗：“弊庐道室虽隣近，自乐冬阳炙背闲。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“先公晚在乡郡，但寝与食外，朝夕惟处道室中静默，有独坐至夜分者。”
焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
守白
(1).指 公孙龙 的“白马非马”论。《公孙龙子·迹府》：“疾名实之散乱，因资材之所长，为守白之论，假物取譬，以守白辩。”
(2).《庄子·人间世》：“虚室生白。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“室比喻心。”后以“守白”谓保持空明的心境。 宋 陆游 《斋居书事》诗：“道室焚香勤守白，虚窗点《易》静研朱。”
点易
涂改。《南史·梁昭明太子统传》：“每游宴祖道，赋诗至十数韵，或作剧韵，皆属思便成，无所点易。” 王闿运 《＜湘雨楼词＞序》：“﹝ 朱竹垞 ﹞其词稿率多点易，再三斟酌，自以为尽善。”
自知
认识自己;自己明了
世事
(1) 世上的事
早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》
(2) 人情世故
善于世事
谐偶
亦作“ 谐耦 ”。和合。 汉 焦赣 《易林·既济之涣》：“马服长股，宜行善市。蒙祐谐耦，获金五倍。” 汉 王充 《论衡·验符》：“龙见，往世不双，维 夏 盛时二龙在庭。今龙双出，应 夏 之数，治谐偶也。” 宋 朱熹 《与龚参政书》：“不能俯仰取容於世，以故所向落落，无所谐偶。” 明 沉鲸 《双珠记·因诗赐配》：“随一凤自化凰羣，翱翔双出宫城外，这是夫妻谐偶之兆也。”
不待
不必,不用;不等
不待你来,他就走了
幽人
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
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