和十二弟韵

和十二弟韵原文

三伏回头梦欲醒，五更风露月逾清。
病馀似鹤精神爽，老去如僧念虑轻。
边面只今多勇战，人间从昔少闲行。
何当封事天1一1皇殿，乞借秋霖洗甲兵。

诗词问答

问：和十二弟韵的作者是谁？答：苏泂
问：和十二弟韵写于哪个朝代？答：宋代
问：苏泂的名句有哪些？答：苏泂名句大全

参考注释

三伏

(1) 一年中最炎热的时候。夏至后第三个庚日起为初伏,十天;然后是中伏,十天或二十天;再后是末伏,十天

如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪。—— 关汉卿《窦娥冤》

(2) 专指末伏

回头

(1) 把头转向后方

(2) 悔悟;改邪归正

及早回头

(3) 少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

五更

(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

风露

(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”

(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

老去

(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”

(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”

念虑

(1).思虑。《淮南子·说山训》：“念虑者不得卧。止念虑，则有为其所止矣。”《汉书·公孙弘传》：“君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“ 文公 格物之説，只是少头脑，如所谓察之於念虑之微。”

(2).挂念。 唐 李绰 《尚书故实》：“臣有弟 嘉祐 远牧方州，手足支离，常繫念虑。” 金 王若虚 《答张仲杰书》：“大小幸安，不必过烦念虑也。”

边面

边境；边疆。 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“ 春秋 、 战国 之时，画国而守，大为城邑，小为垒壁，百里之国，皆有边面，自非暴君苛政，其民未尝散之四方。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“ 范文正 在 陕西 ，言边面阔远，屯垒虽多，而人少，或为虏衝突；自边至 长安 ，无以为固。” 宋 陆游 《凉州行》：“旧时胡虏陷 关中 ， 五丈原 头作边面。”

只今

如今；现在。 唐 李白 《苏台览古》诗：“只今惟有 西江月 ，曾照 吴王 宫里人。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清 李国宋 《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若 《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

闲行

亦作“间行”。亦作“闲行”。1.潜行，微行。《史记·项羽本纪》：“ 审食其 从 太公 、 吕后 閒行，求 汉王 ，反遇 楚 军。” 北魏 郦道元 《水经注·渠水》：“昔 魏太祖 之背 董卓 也，閒行出 中牟 ，为亭长所録。” 清 侯方域 《任源邃传》：“﹝ 源邃 ﹞乃断头而死。其兄 元祥 间行号哭，求其尸以归而葬之。”

(2).犹邪行。《国语·周语下》：“神无閒行，民无淫心。” 韦昭 注：“閒行，姦神淫厉之类也。”

亦作“间行”。亦作“闲行”。漫步。 唐 张籍 《与贾岛闲游》诗：“城中车马应无数，能解閒行有几人。” 唐 白居易 《魏王堤》诗：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。” 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“ 柳生 在海上閒行。”

何当

(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”

(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”

(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”

(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”

(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”

(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”

封事

(1).密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。《汉书·宣帝纪》：“上始亲政事，又思报大将军功德，乃復使 乐平侯 山 领尚书事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”《后汉书·明帝纪》：“於是在位者皆上封事，各言得失。” 李贤 注：“ 宣帝 始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，领尚书者先发副封，所言不善，屏而不奏。后 魏相 奏去副封，以防拥蔽。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“自 汉 置八仪，密奏阴阳，皂囊封板，故曰封事。” 五代 王定保 《唐摭言·四凶》：“ 磻叟 莅事未终考秩，抛官诣闕上封事，通义 刘公 引为羽翼，非时召对数刻， 磻叟 所陈，凡数十节，备究时病。” 清 朱彝尊 《兴化李先生清寿》诗：“曾闻过江上封事，神人观听交欢忻。”

(2).封禅。《史记·封禅书》：“诸儒生既絀，不得与用于封事之礼，闻 始皇 遇风雨，则讥之。”

乞借

求借。 唐 曹唐 《病马》诗之四：“欲将鬃鬣重剪裁，乞借 新城 利铰刀。” 宋 陆游 《花时遍游诸家园》诗：“緑章夜奏 通明殿 ，乞借春阴护海棠。” 清 马建忠 《借债以开铁道说》：“遇有乞借，则借之人不可胜数，借之银不可胜用。”

秋霖

秋日的淫雨。《管子·度地》：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。” 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》：“北风吹旐，秋霖泣军。” 五代 王定保 《唐摭言·气义》：“ 熊执易 赴举，行次 潼关 ，秋霖月餘，滞於逆旅。” 明 沉德符 《野获编·礼部·解池神祠加号》：“ 唐 大历 中， 河中 盐池为秋霖所败。” 沙汀 《在祠堂里》：“在院坝里，鸭群寂寞而懒散地鸣叫着，伸长颈项，踱过秋霖的积水。”

洗甲

洗净甲兵，以便收藏。谓停止战事。《宋史·乐志十六》：“覆盂连瀚海，洗甲挽天河。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·疏表杰作》：“波澄海国，看王师洗甲而还。”《花月痕》第四八回：“ 剑秋 、 小岑 原是鋭意洗甲 长江 ，无奈 金陵 气数未尽，却钻出五个妖妇来。”参见“ 洗兵 ”。