闭居五咏其三读书原文
习气不易除，书魔闲即至。图史纷满前，展卷辄忘睡。
古今浩无垠，得失同一轨。
前人已不悟，今人复如此。
愍然嫠妇忧，嗟哉肉食鄙。
掩卷勿重陈，恸哭伤人气。
诗词问答
问：闭居五咏其三读书的作者是谁？答：苏辙
问：闭居五咏其三读书写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全
参考注释
习气
不良的习惯或作风
官僚习气
不易
(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”
(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”
书魔
谓嗜书入迷。 唐 白居易 《白发》诗：“书魔昏两眼，酒病沉四肢。” 清 叶廷琯 《吹网录·史载之方题跋》：“余之惜书，其真佞 宋 耶？诚不失为书魔云尔。”
图史
图书和史籍。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“进思才淑，傍综图史。”《旧唐书·宋璟传》：“且 苍梧 之野， 驪山 之徒，善恶分区，图史所载。” 清 吴伟业 《赠钱臣扆》诗：“花萼一楼图史遍，竹梧三径管絃新。”
展卷
打开书本,借指读书
展卷诵读
古今
古代和现代
古今差异
无垠
广阔无边
碧波无垠
得失
(1) 得到和失去;成功和失败
不计较个人的得失
(2) 利弊;好处和坏处
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》
同一
(1) 相同;同样
同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
结束在同一的命运里
(2) 一致
前人
(1) 以前的人
满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处
(2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系
不悟
(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”
(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”
(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”
今人
现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
愍然
怜悯貌。 汉 刘向 《说苑·复恩》：“ 文侯 愍然曰：‘寡人受令矣！’自是以后兵革不用。”《后汉书·廉范传》：“ 麟 乘小车，涂深马死，不能自进， 范 见而愍然，命从骑下马与之，不告而去。”《云笈七籤》卷八八：“余闻斯论，不觉心愍然于内，神恍惚于外。”
嫠妇
寡妇。《左传·昭公十九年》：“初， 莒 有妇人， 莒子 杀其夫，己为嫠妇。”《新唐书·南诏传》：“女、嫠妇与人乱，不禁，婚夕私相送。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“有嫠妇年未二十，惟一子，甫三四岁。家徒四壁，又鲜族属，乃议嫁。” 许杰 《邻居》三：“倚在门扇上凝思，正像一个思春的嫠妇。”
嗟哉
叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”
肉食
以肉类为食物;吃荤
肉食动物
掩卷
合上书本
掩卷而泣
重陈
再陈说，重复叙述。 晋 刘琨 《扶风歌》：“弃置勿重陈，重陈令心伤。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，难重陈。” 五代 和凝 《菩萨蛮》词：“离恨又迎春，相思难重陈。”
恸哭
放声痛哭,号哭
听见青年和老人抽泣和恸哭
宫中皆恸哭。——唐· 李朝威《柳毅传》
捧诏恸哭。——清· 梁启超《谭嗣同传》
伤人
使人受到伤害
批评性的意见时常伤人很重
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