夏夜入城原文
巾栉侵残夜，衣裳谒上官。市心偏得热，堤面自生寒。
水阔江湖小，川平象纬宽。
篮舆得佳梦，摇兀又惊残。
诗词问答
问：夏夜入城的作者是谁？答：项安世
问：夏夜入城写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世名句大全
参考注释
巾栉
(1).巾和梳篦。泛指盥洗用具。《礼记·曲礼上》：“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾櫛。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“公执席，妻执巾櫛。”《 * 词话》第十六回：“蒙官人不弃，奴家得奉巾櫛，以遂于飞之愿。”
(2).引申指盥洗。 唐 姚合 《假日书事呈院中司徒》诗：“十日公府静，巾櫛起清晨。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“巾櫛既毕，又请更衣。”
残夜
夜将尽时。 唐 王湾 《次北固山下》诗：“海日生残夜， 江 春入旧年。” 唐 杜甫 《月》诗：“四更山吐月，残夜水明楼。” 宋 范成大 《虎牙滩》诗：“步头可檥船，安稳睡残夜。”
衣裳
衣服的通称
身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》
与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》
泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
上官
(1) 复姓
(2) 高官;大官
市心
指街市中心地区。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“出那店来，行去市心，见一座茶坊，入去坐地。”《水浒传》第四四回：“当时 杨雄 在中间走着，背后一个小牢子擎着鬼头靶法刀，原来才去市心里决刑了回来。”
偏得
犹独得。谓得之最多。《庄子·庚桑楚》：“ 老聃 之役，有 庚桑楚 者，偏得 老聃 之道。” 成玄英 疏：“ 老君 大圣，弟子极多，门人之中， 庚桑楚 最胜，故称偏得也。”
面自
亲自。《礼记·郊特牲》“君有赐不面拜” 唐 孔颖达 疏：“君有赐不面拜者，谓君有物赐大夫，大夫不面自来拜。”
象纬
象数谶纬。亦指星象经纬，谓日月五星。 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 师延 者， 殷 之乐人也。设乐以来，世遵此职。至 师延 ，精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。” 齐治平 注：“象纬，象数讖纬。象数谓龟筮之类；讖纬谓讖録图纬、占验术数之书。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“天闕象纬逼，云卧衣裳冷。” 仇兆鳌 注：“象纬，星象经纬也。” 明 唐顺之 《答周约庵中丞》：“ 淮阴 、 南阳 之事，固万不敢一冀焉，至如象纬、地形诸家之学，如来书所称 管 邓 所长，亦何敢不自量而揽焉。” 清 顾炎武 《题李先生矩亭序》：“ 天启 中，权阉柄国，闻君通阴阳象纬之学，遣使徵之，辞疾不就，洁志以终。”
篮舆
古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》：“ 富春 车道既少，动经江川，父难於风波，每行乘篮舆， 晷 躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 有脚疾，使一门生二儿轝篮舆。” 清 方文 《赠孙子穀》诗：“蹇予脚疾愁归路，直遣篮舆送到家。”
摇兀
摇荡；飘荡。 宋 范成大 《昱岭》诗：“竹舆摇兀走婆娑，石滑泥融侧足过。” 陈三立 《晓抵九江作》诗：“藏舟夜半负之去，摇兀江湖便可怜。”
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