陈情上郑主司

作者:顾非熊 朝代:唐代

陈情上郑主司原文

登第久无缘,归情思渺然。
艺惭公道日,身贱太平年。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。
羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
求达非荣己,修辞欲继先。
秦城春十二,吴苑路三千。
茅屋山岚入,柴门海浪连。
遥心犹送雁,归梦不离船。
时节思家夜,风霜作客天。
庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
朝乏新知己,村荒旧业田。
受恩期望外,效死誓生前。
愿察为裘意,彷徉和角篇。
恳情今吐尽,万一冀哀怜。

诗词问答

问:陈情上郑主司的作者是谁?答:顾非熊
问:陈情上郑主司写于哪个朝代?答:唐代
问:陈情上郑主司是什么体裁?答:五排
问:顾非熊的名句有哪些?答:顾非熊名句大全

全唐诗:卷509-51

参考注释

登第

犹登科。第,指科举考试录取列榜的甲乙次第。 唐 郑谷 《赠刘神童》诗:“还家虽解喜,登第未知荣。”《新唐书·选举志上》:“通四经业成,上於尚书,吏部试之,登第者加一阶放选。其不第则习业如初。” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史五》:“ 胡文定公 自登第逮休致,凡四十年。”《二刻拍案惊奇》卷三:“少年登第,官拜翰林编修之职。”《花月痕》第八回:“﹝ 痴珠 ﹞弱冠登第,文章丰采,倾动一时。”

无缘

(1) 人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性,为迷信说法

相见无缘

(2) 无由

情思

(1) 情意

系人情思

(2) 情感

情思萌动

(3) 情绪,心情

恬静的情思

情思萦绕

渺然

微小,去向不清,难以看见,或指无影无踪

儿渺然不知所往。——《聊斋志异·促织》

踪迹渺然

道日

指修养达到崇高境界之日。 清 陈确 《与吴仲木书》:“痴顽若此,因得苟全性命于此世,然去道日远矣。”

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

羁怀

亦作“羇怀”。寄旅的情怀。 唐 司空曙 《残莺百啭歌》:“ 谢朓 羇怀方一听, 何郎 闲咏本多情。” 宋 苏舜钦 《依韵和王景章见寄》:“咄嗟谤口闻高谊,披豁羇怀见雅吟。” 元 白无咎 《百字折桂令》词:“弓剑萧萧,一径入烟霞。动羈怀、西风木叶,秋水蒹葭。” 明 欧大任 《除夕九江官舍》诗:“饯岁 潯阳 馆,羈怀强笑欢。烛消深夜酒,菜蔟异乡盘。”

修辞

修饰文辞;作文;亦指文辞或修饰文辞

秦城

指 秦 长城 。 清 黄景仁 《拟饮马长城窟》诗:“秦城苍苍 汉 月白,秋风饮马城边窟。”

十二

(1).十分之二。《史记·高祖本纪》:“地方二千里,持戟百万,县隔千里之外, 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰:“十二,得十中之二。”

(2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》:“凡任地……甸稍县都,皆无过十二。” 贾公彦 疏:“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》:“商贾求利,东西南北各用智巧,好衣美食,岁有十二之利,而不出租税。” 颜师古 注:“若有万钱为贾,则获二千之利。”

(3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》:“金城十二重,云气出表里。”参见“十二分。”

吴苑

(1).即 长洲苑 , 吴 王之苑。《汉书·枚乘传》“不如 长洲 之苑” 唐 颜师古 注:“ 服虔 曰:‘ 吴苑 。’ 孟康 曰:‘以 江 水洲为苑也。’ 韦昭 曰:‘ 长洲 在 吴 东。’” 唐 韦应物 《閶门怀古》诗:“独鸟下高树,遥知 吴苑 园。凄凉千古事,日暮倚 閶门 。”

(2). 吴 地的园囿。因借指 吴 地或 苏州 。 唐 马戴 《送顾非熊下第归江南》诗:“草际 楚 田雁,舟中 吴 苑人。” 清 陈维崧 《贺新郎·赠苏昆生》词:“ 吴 苑春如绣,笑野老,花颠酒恼。”

三千

(1).《书·吕刑》:“墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》:“夫三千之属,虽未可悉復,若斯数者,时之所患,宜先施用。”《晋书·谢尚传》:“夫无后之罪,三千所不过。”《南史·孔琳之传》:“若三千行於叔世,必有踊贵之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》:“长城何连连,连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》:“三世长於百年,三千广於 赤县 ;四部多於户口,七宝妙於石沙。”

茅屋

用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子

山岚

山中的云雾

山岚突起,际会风云

况此地山岚瘴气怎么上得雷音?——《西游记》

柴门

用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家

倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

海浪

海浪是发生在海洋表面上的表面波,即沿着水与空气界面间传行的一种波动,属于重力波的一种类型。

当风吹起时,风所带来的压力及摩擦力对海洋表面的平衡态产生扰动,一些能量自风转移到水上。水能够自风得到能量是因为两者间的摩擦力,使得表面粒子以椭圆式运动移动着,这种椭圆式运动是纵波(往覆运动)与横波(上下运动)所合成。海浪的波动有随机性;因为海面的风速、风向随时随地变化,所以海浪通常是杂乱无章的,其波高、波长和周期都为随机量。

遥心

(1).谓心向远方。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》:“﹝ 乌塲国王 ﹞闻太后崇奉佛法,即面东合掌,遥心顶礼。” 南朝 宋 谢惠连 《七月七日夜咏牛女》:“留情顾华寝,遥心逐奔龙。”

(2).犹惊心。遥,通“ 摇 ”。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》:“自后按旧修路者,悉无復水中柱,逕涉者,浮梁振动,无不遥心眩目也。”

归梦

归乡之梦。 南朝 齐 谢朓 《和沉右率诸君饯谢文学》:“望望 荆臺 下,归梦相思夕。” 唐 段成式 逸句:“虱暴妨归梦,虫喧彻曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八:“心神不定,归梦无聊。”

不离

(1).不失;不失为。《庄子·马蹄》:“同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓朴素。”《礼记·曲礼上》:“鸚鵡能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。”

(2).不离开;不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》:“容民畜众,不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“一物大於猫,来伏身下,展转不离。”

(3).差不多;还不错。《红楼梦》第一○八回:“ 湘云 道:‘别人还不离,独有 璉二嫂子 ,连模样儿都改了,説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四:“老头子看了车一眼,点了点头:‘不离!’”

时节

(1) 季节;时令

好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明时节;秋收时节

(3) 时候

正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

风霜

(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜

(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦

久经风霜

作客

(1) 寄居异地

(2) 到别人处做客人

(3) 拜访,访问

庭闱

内舍。多指父母居住处。《文选·束晳〈补亡〉诗》:“眷恋庭闈,心不遑安。” 李善 注:“庭闈,亲之所居。” 唐 张九龄 《酬宋使君见诒》诗:“庭闈际海曲,軺传荷天慈。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》:“公少而卓犖多才,遵太夫人朝夕庭闈之训,言动皆必以礼。”因用以称父母。 唐 杜甫 《送韩十四江东省觐》诗:“我已无家寻弟妹,君今何处访庭闈?” 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》:“刻章琢句献天子,钓取薄禄欢庭闈。”

旦暮

同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间

吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》

兄弟

(1)

(2) 专指弟弟

(3) 男子自称

团圆

亲属团聚,多指夫妻久别相聚

骨肉团圆

知己

(1) 了解、赏识自己

(2) 亲密的朋友

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》

(3) 彼此相互了解而关系密切的

知己话

旧业

(1) 旧日从事的事业或行业;前人的事业

放弃旧业

(2) 以前的财产

旧业无存

受恩

受到恩惠。 汉 刘向 《说苑·复恩》:“夫施德者,贵不德,受恩者,尚必报。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“臣不胜受恩感激。” 唐 韩愈 《为裴相公让官表》:“受恩益大,顾己益轻。”《儿女英雄传》第十回:“料想 安公子 在 十三妹 跟前受恩深重,也断没个不允之理。”

望外

意料之外的

望外遭齿舌。——唐· 柳宗元《柳河东集》

效死

卖力而不顾生命

旦夕将效死一战,以报朝廷之恩。——《三国演义》

效死于前。——《汉书·李广苏建传》

生前

指死者活着的时候

这是烈士生前立下的誓言

为裘

见“ 为裘为箕 ”。

彷徉

亦作“ 彷佯 ”。亦作“ 彷洋 ”。1.周游;遨游。《文选·宋玉<招魂>》:“彷徉无所倚,广大无所极些。” 张铣 注:“彷徉,游行貌。”《史记·吴王濞列传》:“故 吴王 欲内以 鼂错 为讨,处随大王后车,彷徉天下。”《新唐书·卢藏用传》:“﹝ 藏用 ﹞与兄 徵明 偕隐 终南 、 少室 二山,学练气,为辟穀,登 衡 庐 ,彷洋 岷 峨 。”

(2).徘徊。《三国志·魏志·管辂传》:“君夜在堂户前,有一流光如燕爵者,入居怀中,殷殷有声,内神不安,解衣彷佯,招呼妇人,觅索餘光。” 晋 陆云 《悲郢》:“步江潭以彷徉,频行吟而含瘁”。 宋 陆游 《庵中晚思》诗:“小庵摩腹独彷徉,俗事纷纷有底忙。”

万一

(1) 万分之一,表示极小的部分

万一之得。——《聊斋志异·促织》

(2) 表示可能性极小的假定

万一下大雨,我也一定来

哀怜

对他人的不幸给予同情怜悯

他们眼睛里流露出哀怜。——《二六七号牢房》

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