重修历代帝王庙告成既奉神御复位爰以春祭恭

原文

三皇五帝道功崇，历代君王懋建中。

虽是乘除抚人世，莫非兢业代天工。

由来观德视迁庙，用以陈年新閟宫。

更忆戴黄教易瓦，载闻刻羽发调桐。

考经圣祖加之位，敬法世宗祀以躬。

乐亮礼章溯古制，牲蠲币量冀神通。

落成莅止摅诚恪，蒇祀虚徐仰显融。

周监在殷殷监夏，难谌益切惕予衷。

诗词问答

问：《重修历代帝王庙告成既奉神御复位爰以春祭恭临式瞻实枚用申诚肃》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言排律　押东韵　出处：御制诗三集卷三十八

2. 旧制葺庙瓦皆甃用纯绿兹以新正殿易盖黄瓦

参考注释

三皇五帝

泛指远古时代的帝王。《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”《吕氏春秋·禁塞》：“上称 三皇 王帝 之业，以愉其意。” 唐 杜甫 《剑门》诗：“ 三皇 五帝 前，鸡犬各相放。” 毛 * 《论反对日本帝国主义的策略》：“自从 盘古 开天地， 三皇 五帝 到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”详“ 三皇 ”、“ 五帝 ”。

历代

(1) 以往各代

历代王朝

(2) 过去的整个年代

历代名画

君王

古称天子或诸侯

君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》

君王与沛公饭。

建中

谓建立中正之道，以为共同的准则。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。” 蔡沉 集传：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“朕闻古先哲王之理也，玄默无为，端拱思道……厚下以立本，推诚而建中。”

虽是

虽然。《水浒传》第三二回：“虽是你们的好情分，只是我心去意难留。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“家伯虽是回过几次家乡，却没有带家眷。”

乘除

(1) 求积与等分的运算

(2) 打算;算计

另有乘除,别有耳目

(3) 比喻自然界中的盛衰变化,此消彼长

万事乘除总在天,何必愁肠千万结

人世

整个人类社会;人类世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

莫非

(1) ——表示反问语气,相当于“难道”

你不赞成?你莫非不为全社着想?

(2) ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是”

莫非这事就是他们干的?

兢业

谨慎戒惧。“兢兢业业”的省语。《陈书·宣帝纪》：“今便肃奉天策，钦承介圭。若据沧溟，踰增兢业。” 明 刘基 《甘露颂》：“深惟上天付畀之重，夙夜兢业，思与群臣庶民咸躋雍熙，以承天眷。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之四：“长以兢业心，了彼清浄理。”

天工

天然形成的高超技艺

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

观德

观察德行。《书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政。”《史记·乐书》：“是故君子反情以和其志，广乐以成其教，乐行而民乡方，可以观德矣。” 张守节 正义：“结乐使人知上之事，故观知其德也。” 北周 庾信 《贺新乐表》：“山云特起，八卦成形。凤凰于飞，九州观德。” 清 夏炘 《学礼管释·释与为人后》：“为人子者之絶本生之斩衰……屏而黜之，使不得与於观德之列，不亦可乎？”

迁庙

(1).古代太庙中专门供奉、祭祀被迁神主之庙殿。也称远庙。太庙之制，中为始祖或太祖，为不迁之主，左右三昭三穆，自天子之父、祖、曾祖、高祖、高祖之父、之祖共六代。天子薨，其子继位，则迁新死之天子神主入祀太庙为第六代，而迁原第一代神主入迁庙。《孔丛子·巡狩》：“或以迁庙之主行，载於斋车，每舍奠焉。”《旧唐书·礼仪志五》：“迁庙、亲庙，皆出太祖之后，故得合食有序，尊卑不差。” 清 许宗彦 《周庙祧考》：“远庙者，远於庙。自正庙而迁之於祧，谓之迁，故祧曰迁庙。”

(2).谓迁移新死天子的神主入祀太庙，迁移其高祖之祖的神主入祀迁庙，并依次迁移原昭穆神主位置的仪式。《大戴礼记·诸侯迁庙》：“摈者曰：‘迁庙事毕，请就燕。’”《汉书·韦玄成传》：“诚以为迁庙合祭，久长之策， 高皇帝 之意，乃敢不听？” 清 夏炘 《学礼管释·释祔》：“《迁庙》一篇，新死者自殯宫迁於庙，当迁者自旧庙迁於新庙，皆用此礼。其曰‘从至於庙’，虽殯宫亦称庙，实不专指殯宫也。”

陈年

积存多年的

陈年八辈子的老话

陈年旧例

閟宫

神庙。《诗·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐，实实枚枚。” 毛 传：“閟，闭也。先妣 姜嫄 之庙在 周 ，常闭而无事， 孟仲子 曰：是禖宫也。” 郑玄 笺：“閟，神也。 姜嫄 神所依，故庙曰神宫。” 唐 李德裕 《题冠盖里》诗：“偶来 冠盖里 ，媿是旧三公，自喜无兵术，轻裘上閟宫。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“古民神思，接天然之閟宫，冥契万有，与之灵会，道其能道，爰为诗歌。”

忆戴

比喻想念友人。 唐 钱起 《山斋读书寄时校书杜叟》诗：“忆 戴 差过 剡 游仙惯入壶。” 唐 李端 《宿荐福寺东池有怀故园》诗：“繫舟偏忆 戴 ，炊黍愿期 张 。”参见“ 访戴 ”。

黄教

藏 族地区喇嘛教的一派。十四世纪末 宗喀巴 所创，是喇嘛教中最大的教派。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“其俗家家修浄业，大乘黄教小红教。” 清 昭槤 《啸亭杂录· * 掣籤》：“ 西藏 喇嘛自 宗卡卜 兴扬黄教，其徒 * 、 班禪额尔德呢 率言永远转生以嗣其教。”

发调

(1).征调(物资或人员)。《后汉书·朱穆传》：“京师诸官费用增多，詔书发调或至十倍。”《三国志·魏志·王脩传》：“ 胶东 令 公沙卢 宗彊，自为营堑，不肯应发调。”《三国志·魏志·曹洪传》“乃得免官削爵土” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“初， 太祖 为司空时，以己率下，每岁发调，使本县平貲。”

(2).发出的曲调。 唐 白居易 《夜闻歌者》诗：“邻船有歌者，发调堪愁絶。”

(3).指出口，出声。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“无眼之棋，死棋也，看不动情，唱不发调者。”

(4).表现的情调。 元 辛文房 《唐才子传·李颀》：“工诗，发调既清，修辞亦秀，杂歌咸善，玄理最长。”

圣祖

(1).帝王的先祖。多特指开国的高祖。《汉书·王子侯表上》：“大哉，圣祖之建业也！后嗣承序以广亲亲。”《孔子家语·贤君》：“ 孔子 曰：‘昔者 夏桀 贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀。’”《晋书·乐志上》：“赫赫太上，巍巍圣祖。” 明 何景明 《送刘御史按淮阳诸郡》诗：“臺臣今按地，圣祖旧开疆。”

(2).对 老子 的尊称。道教本称 老子 为 太上老君 。 唐高宗 时追尊为 太上玄元皇帝 ，至 玄宗 时又加号为 大圣祖玄元皇帝 。 宋真宗 时，因 唐 故事，上徽号为 九天司命天尊 ，后又追尊为 圣祖天尊大帝 。世因简称“圣祖”。 唐 王维 《贺古乐器表》：“伏惟 开元 天寳 圣文 神武应道皇帝 陛下，居皇建之极中，得混成之大道；奉先天之 圣祖 ，玄化协於无为；育率土之羣生，至仁侔於阴騭。”

宗祀

(1).谓对祖宗的祭祀。《孝经·圣治》：“昔者 周公 郊祀 后稷 以配天；宗祀 文王 於明堂以配上帝。”《宋书·武帝纪中》：“ 夷羿 乘衅，荡覆王室，越在南鄙。迁于 九江 。宗祀絶饗，人神无位。”《汉书·叙传上》：“夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀於无穷，垂策书於春秋。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“倘违吾言，自罹罗网，颠覆宗祀，虽及泉下，誓不相见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“吾不忍吾家之宗祀，自此而絶也。”

(2).泛指各种祭祀。《汉书·儿宽传》：“陛下躬发圣德，统楫羣元，宗祀天地，荐礼百神，精神所乡，徵兆必报，天地并应，符瑞昭明。”

礼章

(1).礼仪规章。《后汉书·皇后纪下·桓帝懿献梁皇后》：“结婚之际，有命既集，宜备礼章，时进徵币。”

(2).礼乐文章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“经典礼章，跨 周 轢 汉 ， 唐 虞 之文，其鼎盛乎！”

古制

古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“然 高祖 封建，地过古制……故有 吴 楚 七国之患。”《李卫公问对》卷中：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上头讲，便不是照国初旧风……也不是照前朝古制。” 鲁迅 《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自 黄帝 以至 宋 明 的衣裳，一时实难以明白。”

神通

佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领

大显神通

老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》

落成

古代宗庙、宫室盖好时所行的祭礼。始成的意思

凡房屋建造完成都叫落成

莅止

来临。 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》：“﹝ 竇公常 ﹞莅止三月，以硕画佐元侯平裔夷，降渠魁。”

摅诚

犹竭诚。

虚徐

(1).从容不迫；舒缓。《尔雅·释训》：“其虚其徐，威仪容止也。” 郭璞 注：“雍容都雅之貌。”按，今本《诗·邶风·北风》作“其虚其邪”。《淮南子·原道训》“原流泉浡，冲而徐盈” 汉 高诱 注：“冲，虚也。始出，虚徐流不止，能渐盈满。” 唐 张说 《崔礼部园亭得深字》：“窈窕留清馆，虚徐步晚阴。” 宋 司马光 《奉和大夫同年张兄会南园诗》：“茂林穿繚绕，微径步虚徐。”

(2).舒展；舒敞。 唐 杜甫 《阻雨不得归瀼西甘林》诗：“虚徐五株态，侧塞烦胸襟。” 清 李斗 《扬州画舫录·冈东录》：“楼北小室虚徐，疏櫺秀朗，盖 静照轩 也。”

(3).迟疑；盘旋。《文选·班固＜幽通赋＞》：“承灵训其虚徐兮，佇盘桓而且俟。” 李善 注：“虚徐，狐疑也。” 唐 岑参 《秋夕听罗山 * 三峡流泉》诗：“绕指弄呜咽，青丝激潺湲；演漾怨 楚 云，虚徐韵秋烟。” 宋 苏轼 《清风阁记》：“风起於苍茫之间，彷徨乎山泽，激越乎城郭道路，虚徐演漾，以汎汝之轩窗栏楯幔帷而不去也。”

显融

显明；显著。《国语·周语下》：“度於天地，而顺於时动，和於民神，而仪於物则，故高朗令终，显融昭明。” 韦昭 注：“融，长也。” 汉 徐干 《中论·审大臣》：“夫以圣人之德昭明显融，高宏博厚，宜其易知也。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“阳德显融，歛戢群隂。”

殷监

见“ 殷鉴 ”。

难谌

不能信任。《书·咸有一德》：“呜呼！天难諶，命靡常。” 孔颖达 疏：“以其无常，故难信。” 唐 杨炯 《唐赠荆州刺史成知礼神道碑》：“将蹈九州，平三阶，岂意大和交薄，而天道难諶，降年不永。”