盛懋映雪读书图原文
交游不杂乐家贫，映雪观书造意新。
自是棱棱志清介，何须类举负薪人。
诗词问答
问：盛懋映雪读书图的作者是谁？答：乾隆
问：盛懋映雪读书图写于哪个朝代？答：清代
问：盛懋映雪读书图是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押真韵 出处：御制诗三集卷四十三
2. 杨荣识语并举买臣负薪图予以为映雪读书自是高致非负薪者可比失去固恰当耳
参考注释
交游
亦作“ 交游 ”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。” 清 王晫 《今世说·德行》：“﹝ 萧伯升 ﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”
(2).交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。” 汉 王符 《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。” 宋 王安石 《与陈和叔内翰书》：“与 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孙犁 《白洋淀纪事·走出以后》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。”
见“ 交游 ”。
不杂
(1).不混杂，不混淆。《国语·楚语下》：“古者民神不杂。”
(2).犹言不奇异。《文子·符言》：“ 老子 曰：圣人无屈奇之服，诡异之行，服不杂，行不观，通而不华，穷而不慑。”
乐家
专门从事音乐工作的人。《汉书·礼乐志》：“ 汉 兴，乐家有 制氏 ，以雅乐声律世世在大乐官，但能纪其鏗鎗鼓舞，而不能言其义。” 颜师古 注引 服虔 曰：“﹝ 制氏 ﹞ 鲁 人也，善乐事也。” 唐 段安节 《乐府杂录·傀儡子》：“史家但云 陈平 以秘计免，盖鄙其策下尔，后乐家翻为戏。” 元 吴莱 《与黄明远第三书论乐府杂说》：“窃意古者乐府之説，乐家未必专取其辞，特以其声为主。”
映雪
(1).见“ 映雪读书 ”。
(2).映射雪光。 宋 王安石 《沟上梅花》诗：“亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。”
造意
首倡某种主意、办法
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
棱棱
(1) 形容严寒
棱棱霜气
(2) 威严的样子
目光棱棱
(3) 形容瘦削
瘦骨棱棱的老马
清介
清正耿直。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“清介廉洁，节在俭固，失在拘扃。” 唐 元结 《自箴》：“处世清介，人不汝害。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七：“﹝ 王琦 ﹞清介絶俗，竟以饥寒死。”
何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
类举
犹推荐，举荐。 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“ 宣英 达识多闻而习於事，宜当贤者类举，今负罪屏弃，凡人不敢称道其善。”
负薪
(1).背负柴草。谓从事樵采之事。《礼记·曲礼下》：“问庶人之子。长曰：‘能负薪矣。’幼曰：‘未能负薪也。’” 唐 杜甫 《负薪行》：“十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章：“余与 潮儿 方自后山负薪以归。”
(2).指贫困的生活处境。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》：“束菜负薪，期与相毕。” 唐 李贺 《自昌谷到洛后门》诗：“为探 秦臺 意，岂命余负薪。” 王琦 汇解：“今将西适 秦 地，必将有所遇合，岂令余穷困无聊，而至於负薪自给乎？”
(3).指地位低微的人。《后汉书·班固传上》：“採择狂夫之言，不逆负薪之议。” 李贤 注：“负薪，贱人也。”《三国志·吴志·陆凯传》：“ 汉 所以彊者，躬行诚信，听諫纳贤，惠及负薪。” 宋 苏轼 《东坡志林·唐村老人言》：“负薪能谈王道，正谓 允从 辈耶？”
(4).古代士自称疾病的谦辞。《礼记·曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”《史记·平津侯主父列传》：“臣 弘 行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。”
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