万年春

万年春原文

风仙风害得真风。
留下家风要害风。
通密丘仙能继踵，山侗马钰应扶风。
劝人休作梦中梦，学我能寻风里风。
或问风因亲说破，投玄远俗做心

诗词问答

问：万年春的作者是谁？答：马钰
问：万年春写于哪个朝代？答：元代
问：万年春是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

马钰万年春书法欣赏

参考注释

风害

风暴所造成的灾害。

真风

淳朴的风俗。亦指淳朴的风范。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“自真风告逝，大伪斯兴。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“劝一 柳下惠 ，而千万人立真风矣。” 唐 鲍溶 《题吴徵君岩居》诗：“ 尧 泽润天下， 许由 心不知，真风存绵緜，常与达者期。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·陶渊明祠堂记》：“不藉琴以为雅，故无絃亦可；不因酒以为达，故把菊自足。真风所播，直扫 魏 晋 浇习。”

留下

(1).谓把东西搁下。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第八出：“你要好时，留下金珠买路，我便饶你去。”《水浒传》第四三回：“你留下买路钱并包裹，便饶了你性命。”

(2).留住下来。《儿女英雄传》第一回：“﹝这房子﹞原备 安老爷 、太太、公子有事进城住的，平日自有留下的人家看守。”

(3).收受下来。《二十年目睹之怪现状》第二四回：“﹝ 何小宋 ﹞又逼着他把满城文武所送的礼都一一退了，不许留下一份。” 老舍 《骆驼祥子》七：“他们找出些破旧的东西，教他去换洋火……而他也就自己留下。”

(4).指付钱买下。 老舍 《骆驼祥子》三：“留下吧，给多少是多少；我把它们出了手，好到城里去谋生！”

(5).停留而攻下。《史记·吴王濞列传》：“即大王徐行，留下城邑， 汉 军车骑至，驰入 梁 楚 之郊，事败矣。”

家风

一个家庭或家族的传统风尚;门风

习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

要害

(1) 身体上致命的部分

要害部位

击中要害

(2) 重要地点或部门

要害之地

守要害之处。——汉· 贾谊《过秦论》

继踵

(1).接踵，前后相接。《史记·范雎蔡泽列传论》：“及二人羈旅入 秦 ，继踵取卿相。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自《七发》以下，作者继踵。” 唐 胡曾 《咏史诗·五湖》：“不知 范蠡 乘舟后，更有功臣继踵无？” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“如 李成 、 关仝 、 范宽 、 董源 之迹， 徐熙 、 黄筌 、 居寀 之踪，前不籍师资，后无復继踵者。” 闻一多 《冬夜评论一》：“他们喊道：‘诗坛空气太沉寂了！’于是《冬夜》、《草儿》、《湖畔》、《蕙的风》、《雪朝》继踵而出。”

(2).形容人多。《晏子春秋·杂下九》：“ 临淄 三百閭，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？” 唐 皇甫湜 《编年纪传论》：“自 汉 至今，代以更八，年几歷千，其间贤人摩肩，史臣继踵。”

扶风

(1).疾风。《淮南子·览冥训》：“降扶风，杂冻雨。” 高诱 注：“扶风，疾风也。”

(2).古郡名。旧为三辅之地，多豪迈之士。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“ 扶风 豪士天下奇，意气相倾山可移。”后以代称慷慨豪迈之士。 清 孙枝蔚 《吕生招饮城南酒家》诗：“愿得美酒如兰陵，愿得主人胜 扶风 。”

(3).指悲壮激昂之作。 南朝 陈 沉炯 《望郢州城》诗：“空忆《扶风》咏，谁见 峴山 传。” 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“凄清横吹曲，慷慨《扶风》词。”

梦中梦

喻幻境。极言虚幻。语本《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。” 唐 李群玉 《自遣》诗：“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·沿袭》：“ 山谷 尝自赞其真曰：‘似僧有髮，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。’盖亦取诗僧 淡白 写真诗耳。 淡白 云：‘已觉梦中梦，还同身外身。堪嘆余兼尔，俱为未了人。’”《儿女英雄传》第二四回：“不谈民生国计，不谈人情物理，不谈柴米油盐；只谈些那无尽无休的梦中梦，何思何想的天外天。”

或问

文体的一种。用问答体以说明论点。多用于书名。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“且记所尝论辩取舍之意，别为《或问》，以附其后。”《四库全书总目·四书一·四书或问》：“《四书或问》三十九卷， 宋 朱子 撰。 朱子 既作《四书章句集注》，復以诸家之説纷错不一，因设为问答，明所以去取之意，以成此书。”

说破

把隐秘的事情或意思用话揭示出来

说破真相

玄远

玄妙幽远