梅林八景总咏原文
黄墩巨海通昌国，花园大路连西域。九顷农歌乐丰年，赤山牧唱喧朝夕。
罗溪流水出通潮，仕岆高山古贤迹，方寺钟声育善音，桃源击鼓评民籍。
诗词问答
问：梅林八景总咏的作者是谁？答：叶梦鼎
问：梅林八景总咏写于哪个朝代？答：宋代
问：叶梦鼎的名句有哪些？答：叶梦鼎名句大全
参考注释
海通
与海外通航。 严复 《译＜天演论＞例言》：“海通以来，象寄之才，随地多有。” 鲁迅 《南腔北调集·谈金圣叹》：“汽车飞艇，价值既远过于大轿马车，租界和外国银行，也是海通以来新添的事物。” 钱锺书 《围城》二：“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个 中国 社会里长存不灭。”
花园
与住宅相连的一块耕种的土地,通常把其全部或一部分用来种植花草
大路
(1) 大道
(2) 正道,正当途径。亦称“正路”
西域
汉代以后对今玉门关以西的新疆及中亚细亚等地区的总称
西域书,泛指有关佛教的著作
农歌
1.山歌，田夫野老之歌。丰年
丰硕的年景;丰收之年
瑞雪兆丰年
赤山
(1).传说中的山名。《后汉书·乌桓传》：“俗贵兵死……使护死者神灵归 赤山 ， 赤山 在 辽东 西北数千里，如中国人死者魂神归 岱山 也。”
(2).即 赤堇山 。 晋 张协 《七命》：“ 楚 之阳剑， 欧冶 所营， 耶谿 之鋌， 赤山 之精。” 唐 李贺 《吕将军歌》：“ 赤山 秀鋌御时英，緑眼将军会天意。”参见“ 赤堇山 ”。
朝夕
(1) 时时;日日夜夜
朝夕思慕
朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》
汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 一朝一夕,指短时间
只争朝夕
溪流
山间的小股水流;溪水
通潮
潮水流通。 清 王炳燮 《苏松水利考》：“盖下流通潮之处，浊沙淤滨，日积一钱之厚。” 诸宗元 《过京口有寄》诗：“婉晚风灯曾照梦，迢遥 江 水正通潮。”
高山
(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“举举西州士，来为邦国华。艺文尤尔雅，经术自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。
(2).传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西北五十里 高山 ，其上多银，其下多青碧、雄黄。”
(3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》：“其在西者，种凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”
古贤
古代贤人。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“方之古贤，实有伦序。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“以罪弃生，则违古贤夕改之劝。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“桓桓抚军，古贤作冠。” 清 方苞 《书考定＜文王世子＞后》：“先圣之经，古贤之记。”
桃源
(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐， * 也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。”
击鼓
打鼓作声;用鼓声打出信号或表示愿望
击鼓(吹号)要求休战谈判
民籍
居民的户籍。亦指有户籍的居民。《南齐书·郁林王纪》：“宜从荡宥，许以自新，可一同放遣，还復民籍。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》卷二：“ 东汉 之定民籍，颇若劳扰，今之造户口簿，却不如此也。”《宋史·尹洙传》：“今边鄙虽有乡兵之制，然止极塞数郡，民籍寡少，不足备敌。”《续资治通鉴·宋真宗天禧四年》：“所至视民籍差等，有不如式者，惩革之。” 清 代将不属军、商、灶籍的各色人编入民籍。《清史稿·食货志一》：“凡民之著籍，其别有四：曰民籍；曰军籍，亦称卫籍；曰商籍；曰灶籍。”
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