郊庙歌辞。祭汾阴乐章。寿和

原文

诗词问答

问：《郊庙歌辞。祭汾阴乐章。寿和》的作者是谁？答：苏颋
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：乐府
问：苏颋的名句有哪些？答：苏颋名句大全

全唐诗：卷73_1

参考注释

礼物

(1) 赠送给人的物品

(2) 朋友或好心祝愿者们带来的物品

新娘收到一批寝具和炊具礼物

乐章

成套乐曲中具有一定主题的独立组成部分

交响乐一般由四个乐章组成

作主

对某件事作出决定并负全责

这件事应由我作主

皇考

(1).古代对已故曾祖的尊称。《礼记·祭法》：“曰皇考庙。” 孔颖达 疏：“曰皇考庙者，曾祖也。” 清 黄宗羲 《金石要例·书祖父例》：“ 范育 《吕和叔墓表》称曾祖为皇考。”

(2).父祖的通称。《诗·周颂·雝》：“假哉皇考，绥予孝子。” 孔颖达 疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此与《閔予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之义，故父祖皆得称之。”

(3).对亡父的尊称。《礼记·曲礼下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辞·离骚》：“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注：“皇，美也；父死称考。”《南史·宋纪上·武帝》：“皇考 翘 ，字 显宗 ，郡功曹。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“惟我皇考 崇公 卜吉於 瀧冈 之六十年，其子 修 始克表於阡。” 宋徽宗 始专用于皇家。《日下尊闻录·西峰秀色》：“﹝ 高宗 纯皇帝 ﹞诗注：‘是地轩爽明敞，户对 西山 ，皇考最爱居此。’”《清史稿·世祖纪二》：“皇考宾天，朕止六岁。”

圣真

谓儒学的真谛。《三国志·魏志·荀彧传》“明年， 太祖 遂为 魏公 矣” 裴松之 注引《荀彧别传》：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，王道两济。” 宋 王安石 《扬子》诗之三：“千古雄文造圣真，眇然幽思入无伦。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“国朝开基绍统，大纲万目，靡不度越前朝。至表章六籍，统壹圣真，则巍然上揖 夏 商 ，埒 周 而四。”

对越

(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”

圣明

英明圣哲,无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞

这真是“曲终奏雅”,令人如释重负,觉得 * 毕竟圣明,好人也终于得救。——鲁迅《病后杂谈》

窅然

指幽深遥远的样子

山谷窅然

厚泽

深厚的恩泽。《南史·张冲传》：“下官虽未荷朝廷深恩，实蒙先帝厚泽。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》诗：“鸿私浹幽远，厚泽润凋枯。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·刘富川》：“国家深仁厚泽，培养臣工三十餘年。”