花哀十首·其三原文
菊坠黄华自可伤，花前犹想旧时香。
糟糠贫贱宜相守，富贵荣华岂尔忘。
五典彝伦夫妇重，三纲恩义地天长。
那堪一夕秋霜外，菊坠黄华自可伤。
诗词问答
问：花哀十首·其三的作者是谁？答：李江
问：花哀十首·其三写于哪个朝代？答：明代
问：花哀十首·其三是什么体裁？答：七律
问：李江的名句有哪些？答：李江名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵
参考注释
黄华
见“ 黄花 ”。
自可
(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”
(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”
旧时
过去的时候;从前;昔时
著我旧时裳。——《乐府诗集·陌上桑》
旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》
旧时栏楯。——明· 归有光《项脊轩志》
糟糠
穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子
臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
居富贵者不易糟糠。——《东坡志林》卷三
遗其糟糠,别婚士族
贫贱
穷困又没有社会地位
贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
富贵荣华
家富、位贵而昌盛显耀
山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时。——唐· 李峤《汾阴行》
典彝
常典，法度。 南朝 梁 任昉 《王文宪集序》：“自朝章国纪、典彝备物、奏议符策、文辞表记，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄顷，神无滞用。” 明 张居正 《恭述祖德》诗：“论道阐敬一，明伦垂典彝。”
夫妇
(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。”
三纲
(1).我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。 汉 班固 《 * 通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”《礼记·乐记》“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲” 唐 孔颖达 疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 杨 墨 交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！” 宋 文天祥 《正气歌》：“三纲实繫命，道义为之根。”
(2).佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。 唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》：“三纲等皆论穷弥天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻译名义》：“寺立三纲：上座、维那、典座也。”
义地
旧时掩埋穷人的公共墓地
那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。一夕
(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。”
(2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”
秋霜
(1) 秋天的霜
(2) 比喻白发
何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》
可伤
可悲；可怜。 明 李贽 《史纲评要·周纪·襄王》：“未有代德而有二王（可伤！），亦叔父之所恶也。”《水浒后传》第一回：“可伤 宋公明 被奸臣药死，我念平日情分，到山寨祭奠。”
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