同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且

原文

屏去佛经与道书，只将语孟味真腴。
出门俯仰见天地，日月光中行坦途。

诗词问答

问：《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且》的作者是谁？答：辛弃疾
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：辛弃疾的名句有哪些？答：辛弃疾名句大全

书法欣赏

参考注释

屏去

退除；除却。《三国志·魏志·公孙瓒传》“积穀三百万斛” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》：“ 瓚 作铁门，居楼上，屏去左右。” 唐 李商隐 《宜都内人》：“大家始今日能屏去男妾，独立天下，则阳之刚亢明烈可有矣。”《宣和画谱·吴道子》：“ 道子 使 旻 屏去縗服，用军装缠结。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十三章：“早饭以后， 自成 把那个从 湖广 回来的探子叫来，屏去左右，又一次仔细地询问了 张献忠 和 罗汝才 方面的情形。”

佛经

佛教的经典,也叫“释典”

道书

道家或佛家的典籍。《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”《三国志·魏志·张鲁传》：“祖父 陵 ，客 蜀 ，学道 鵠鸣山 中，造作道书以惑百姓。” 宋 惠洪 《赠胡子显》诗：“想见丰登民讼少，长官行摺道书看。” 清 金镇 《临江仙·寄汪蛟门舍人》词：“手把道书慵自起，暗来小阁斜凭，画图心事忒分明。”

真腴

肥美的食物，比喻事物中的精华。 宋 朱熹 《日用自警示平父》诗：“不向用时勤猛省，却於何处味真腴。” 清 褚人穫 《坚瓠五集·神仙太守》：“书也书，寒不堪穿，饥不堪煮，收拾许多何用处……又将载到 南安 去，古人糟粕，谁味真腴？”

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

月光

月亮的光线

中行

(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”

(1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。

(2).中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。”

(3). 唐 宋 时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。见 宋 王溥 《唐会要·尚书省诸司上》。

(4).复姓。 汉 有 中行说 。见《史记·匈奴列传》。

坦途

平坦的路,多用于比喻

攀登科学高峰,既无捷径,又无坦途

诗文赏析

【原题】：
同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮