来青轩示青崖原文
谓人无念谁则然，亦于念中观其与。
诗禅两忘我未能，梵室矧可蠲烦暑。
时因移石动云根，笑伊面壁安心所。
披襟爱此向虚明，拂拂凉飔发幽楚。
不必根尘参色身，还将形迹泯吾汝。
来青轩里晤青崖，试问将来青几许。
诗词问答
问：来青轩示青崖的作者是谁？答：乾隆
问：来青轩示青崖写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押语韵 出处：御制诗初集卷十五
参考注释
无念
(1).犹言勿忘，不要忘记。《诗·大雅·文王》：“王之藎臣，无念尔祖；无念尔祖，聿修厥德。” 毛 传：“无念，念也。” 马瑞辰 通释：“传以‘无’为语词，但据《尔雅·释训》：‘勿念，勿忘也。’……《孝经》释文引 郑 注：‘无念，无忘也。’”
(2).佛教语。谓无妄念。 唐 白居易 《对小潭寄远上人》诗：“借问不流水，何如无念心。” 唐 白居易 《晚起》诗：“北闕停朝簿，西方入社名，惟吟一句偈，无念是无生。”
其与
犹难道。《左传·昭公十七年》：“其居火也久矣，其与不然乎。” 杜预 注：“言必然也。”
诗禅
(1).诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“且举诗禪问答以困之， 潘 气略不慑，应对如流。” 明 李开先 《诗禅序》：“诗禪何所於始乎？其当中古之时乎？人心稍变，直道难行，有託兴，有佹诗，有讽諫，有寓言，有隐语，有廋词，俗谓之谜，而士夫谓之诗禪。如禪教深远，必由猜悟，不可直指径陈，径直则非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三绝刘生索赋》：“不是诗禪不是谜，灯昏酒散费人猜。”
(2).诗道与禅道的并称。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。”
忘我
不考虑个人
忘我地工作
梵室
佛殿。 南朝 梁 沉约 《绣像题赞》：“毓藻震闺，腾华梵室。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“悲梵室之未宏，悼禪居之犹褊。”
烦暑
闷热；暑热。《南史·梁武陵王纪传》：“季月烦暑，流金鑠石，聚蚊成雷，封狐千里。” 宋 辛弃疾 《御街行》词：“好风催雨过山来，吹尽一帘烦暑。” 明 杨慎 《渔家傲》词：“六月 滇 南波漾渚，水云乡里无烦暑。” 郑泽 《夏夜作》诗：“烦暑不我蒸，灵宫自澄澈。”
时因
因时。谓因时而动。《管子·幼官》：“时因，胜之终；无方，胜之几。” 郭沫若 等集校引 张佩纶 曰：“时因当作因时。”
云根
(1).深山云起之处。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。” 唐 杜甫 《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“ 忠州 三峡内，井邑聚云根。” 仇兆鳌 注：“ 张协 诗‘云根临八极’注：五岳之云触石出者，云之根也。” 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“醉归去松阴满身，泠然风韵，铁笛声吹断云根。”
(2).山石。 宋 梅尧臣 《次韵答吴长文内翰遗石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取云根，剖坚如剖玉。” 傅尃 《瘗鹤铭》诗：“墨痕斑驳蘚花溼，云根割取如人立。”
(3).道院僧寺。为云游僧道歇脚之处，故称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愒曾臺兮陟云根，坐涧下兮越风穴。” 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“云根禪客居，皆説旧吾庐。”
面壁
佛教用语。面对墙壁默坐静修
面壁而坐。——《五灯会元》
安心
(1) 放心
工作没干完他不安心
(2) 心情安定
安心工作
披襟
(1).敝开衣襟。多喻舒畅心怀。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“有风颯然而至，王廼披襟而当之曰：‘快哉此风！’” 宋 张景星 《秋日白鹭亭》诗：“开樽屏丝竹，披襟向萧籟。” 清 杜岕 《张大育头陀抱琴来同孟新听弹》诗：“一曲《涂山操》，披襟此日过。”
(2).指衣衫破烂，把衣襟拖挂下来。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二：“那些壮丁们在每一个人身上穿着一件卫生衣……大框小洞，带片披襟，甚至有的一边袖筒短了一截。”
(3).亦作“ 披衿 ”。犹披心。谓推诚相与。《晋书·周顗传》：“ 伯仁 总角於东宫相遇，一面披襟，便许之三事，何图不幸自貽王法。”《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜临海伏府君集＞序》：“与君道合神遇，投分披衿。” 唐 杜甫 《奉赠卢五丈参谋琚》诗：“入幕知 孙楚 ，披襟得 郑侨 。” 清 陈盟 《与亲友话旧》诗：“所愿故乡归有路，披襟重话再生欢。”
虚明
(1).空明；清澈明亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“凉风起将夕，夜景湛虚明。” 唐 杜甫 《夏夜叹》诗：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形。现於虚明之处，毫釐无隐，一如对镜。” 明 蒋一葵 《长安客话·海淀》：“ 勺园 林水紓环，虚明敞豁。”
(2).指内心清虚纯洁。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“莫不揔制清衷，递为心极，斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎。” 宋 苏辙 《赠石台问长老二绝》之二：“ * 布衲一绳床，心地虚明睡自亡。” 清 魏源 《夏夜柬李希廉》诗：“冏在空中影，正如水有鱼。虚明止一性，何辨君与吾。”
拂拂
(1).风吹动貌。 唐 李贺 《舞曲歌辞·章和二年中》：“云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍如粟。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“诗之佳，拂拂如风，洋洋如水，一往神韵，行乎其间。” 刘白羽 《日出》：“这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷的浪花拍到我们的脚下。”
(2).颤动貌。 元 张国宾 《罗李郎》第二折：“不由我不峨峨的身摇，拂拂的心跳，烘烘的气倒。”
(3).闪烁貌。《隋书·天文志中》：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星，皆客星也……王蓬絮，状如粉絮，拂拂然。”
(4).散布貌。 唐 白居易 《红线毯》诗：“綵丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。” 宋 张孝祥 《天仙子》词：“三月 灞桥 烟共雨，拂拂依依飞到处。”《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》：“池内荷花香拂拂，沼中金鲤及青萍。” 清 周亮工 《书影》卷六：“醉中作画，觉酒气拂拂，从十指间出。”
(5).茂盛貌。拂，通“ 茀 ”。《大戴礼记·夏小正》：“拂桐芭……或曰，言桐芭始生，貌拂拂然也。”
凉飔
亦作“凉颸”。凉风。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“珍簟清夏室，轻扇动凉颸。” 唐 许敬宗 《奉和入潼关》：“是节岁穷纪，关树荡凉颸。” 明 屠隆 《昙花记·尼僧说法》：“旭日散松阴，凉颸浣竹林。” 闻一多 《红烛·春之首章》：“凉飔挟着湿润的土气，在鼻蕊间正冲突着。”
不必
无须,不一定,没有必要
是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》
根尘
佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”
参色
杂色。多指花白色。 刘白羽 《访问伊里亚·爱仑堡》：“他－－是一个老人了，满头参色头发，穿着一套米黄色衣服。”
形迹
(1) 人的举动和神色
(2) 指仪容礼貌
不拘形迹
青轩
(1).《庄子·让王》：“ 子贡 乘大马，中紺而表素，轩车不容巷。” 成玄英 疏：“ 子贡 ， 孔子 弟子，名 赐 ，好荣华。其轩盖是白素，里为紺色，车马高大，故巷道不容也。”绀，深青赤色。后因以“青轩”指豪华的车子。 晋 陆云 《牛责季友文》：“令牛朝服青轩，夕驾軺輅，望紫微而风行，践兰涂而安步。” 南朝 梁 江淹 《宋建平王太妃周氏行状》：“青轩华轂，用光国煇。”
(2).借指豪华的居室。 南朝 宋 鲍令暉 《拟青青河畔草》诗：“灼灼青轩女，泠泠高堂中。” 南朝 齐 虞炎 《咏帘诗》：“青轩明月时，紫殿秋风日。” 唐 李白 《前有樽酒行》之一：“青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。”
青崖
青山。《艺文类聚》卷九一引 南朝 宋 刘义庆 《山鸡赋》：“临渌湍而映藻，傍青崖而妍飞。” 唐 杜甫 《又雪》诗：“南雪不到地，青崖霑未消。” 明 袁宏道 《夜卧青玉峡看月》诗：“头毛索索罥人长，几时买断青崖腹。” 明 袁宏道 《题澧州沉大夫加恩册》诗：“碧水青崖恋主人，呼他鱼鸟作齐民。”
试问
(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。”
(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”
(3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。”
将来
未来;现在以后的时间
少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》
惟思将来。
据前事推将来。
制出将来。
在可以预见的将来
几许
多少
不知经历几许风波
几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》
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