次萧子所至日怀京国·其一原文
梅梢缀玉似凝旒，枫树摇红见舞优。
化日缓随龙驭转，祥云长绕凤台浮。
当年法从陪华贵，此日山杯笑浊流。
应自家人记膰俎，时时举按说郊丘。
诗词问答
问：次萧子所至日怀京国·其一的作者是谁？答：陈谟
问：次萧子所至日怀京国·其一写于哪个朝代？答：元代
问：次萧子所至日怀京国·其一是什么体裁？答：七律
问：陈谟的名句有哪些？答：陈谟名句大全
注释
1. 七言律诗 押尤韵
参考注释
梅梢
梅树梢头。 宋 范成大 《坐啸斋书怀》诗：“月侵灯影吏方去，春徧梅梢官未知。” 宋 韩淲 《朝中措·梅月圆》词：“香动梅梢圆月，年年先得东风。” 清 陈维崧 《鹊踏花翻·春夜听客弹琵琶作＜隋唐平话＞词》：“雨滴梅梢，雪消蕙叶，入春难得今宵暇。”
凝旒
(1).冕旒静止不动。形容帝王态度肃穆专注。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》诗：“负扆劳天眷，凝旒念国章。”《旧唐书·杨虞卿传》：“陛下初临万宇，有忧天下之志，宜日延辅臣公卿百执事，凝旒而问，造膝以求，使四方内外，有所观焉。”
(2).代称帝王。 宋 张孝祥 《丑奴儿》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”
化日
太阳光。亦借指白昼。《宋史·乐志》：“化日初长，时当暮春。蚕事方兴，惟后惟嬪。” 金 元好问 《庆高评事八十之寿》诗：“化日舒长留暮景，秋风摇落变春温。”
随龙
谓东宫僚佐官吏随太子即位而得重用。 宋 司马光 《郭昭选札子》：“国初草创，天步尚艰，故祖宗即位之始，必拔擢左右之人，以为腹心羽翼，岂以为永世之法哉……有司因循踵为故事，凡东宫僚吏，一概超迁，谓之随龙。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙四年》：“ 守忠 係潜邸祗应，即非随龙，依指挥不应添差。”
祥云
旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云
凤台
(1).古台名。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭。 穆公 有女，字 弄玉 ，好之。公遂以女妻焉……公为作 凤臺 ，夫妇止其上。” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 黄滔 《催妆》诗：“吹簫不是神仙曲，争引 秦 娥下 凤臺 。” 元 杨维桢 《小游仙》诗之十二：“ 嬴 家楼头縹緲女，底用 萧郎 筑 凤臺 。”
(2).泛指华美的楼台。 南朝 陈 张正见 《门有车马客行》：“舞袖飘金谷，歌声遶凤臺。” 清 邵粹夫 《京华杂感》诗：“中宵独坐看银汉，王气葱葱起凤臺。”
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
法从
(1).跟随皇帝车驾；追随皇帝左右。《汉书·扬雄传上》：“又是时 赵昭仪 方大幸，每上 甘泉 ，常法从，在属车间豹尾中。” 颜师古 注：“法从者，以言法当从耳，非失礼也。一曰从法驾也。” 明 归有光 《顾夫人八十寿序》：“公以宿学元老，侍经幄，备顾问，从容法从，三十餘年。”
(2).指皈依佛法的弟子。 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你本是将臺上的先锋，那里是空门中的法从！”
华贵
(1) 以富裕、豪华和极丰富为特征的
华贵之家
(2) 华丽珍贵的
华贵的地毯
山杯
以竹节、葫芦等制作的粗陋饮器。 北周 庾信 《奉报越王惠酒》诗：“野炉然树叶，山杯捧竹根。” 唐 杜甫 《送惠二归故居》诗：“崖蜜松花熟，山杯竹叶春。” 清 朱彝尊 《古藤书屋饯梁孝廉》诗：“山杯深洼匏，野簌脆嚼菌。”
浊流
(1) 浑浊的水流
滚滚浊流
(2) 比喻品格卑污的人或出身 * 之人
(3) 比喻腐朽黑暗的潮流
社会的浊流
自家人
〈方〉∶一家人;同一团体内的人
我们一向拿您当自家人看待
膰俎
盛膰肉的祭器。亦借指祭肉。《史记·孔子世家》：“ 桓子 受 齐 女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫； 孔子 遂行。”《孔子家语·子路初见》：“君臣淫荒三日，不听国政；郊，又不致膰俎； 孔子 遂行。”
时时
常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”
举按
见“ 举案 ”。
郊丘
古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。《南史·何尚之传》：“南郊祠五帝 灵威仰 之类，圆丘祠 * 大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。” 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事务方殷，尔等各茂声光，副朕兹选。” 宋 沉遘 《代进南郊礼成》诗：“ 宋 德承天序，郊丘必以时。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“堂子妖神，非郊丘之教；辫髮瓔珞，非弁冕之服； 清 书国语，非 斯 邈 之文。”
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