崇德夜泊寄福建提刑章屯田思钱塘春月并游

原文

夙昔神都别，于今浙水遭。
故情弥切到，佳月事追遨。
太守才贤重，清明土俗豪。
犀珠来戍削，征鼓去啾嘈。
湖树涵天阔，船旗罥日高。
醉中春渺渺，愁外夕陶陶。
新曲寻声倚，名花逐种褒。
吟亭披越岫，梦枕觉胥涛。
论议刀予快，心怀铁石牢。
淹留趋海角，分散念霜毛。
鲈脍红随筹，泷波渌满篙。
试思南北路，灯暗雨萧骚。

诗词问答

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参考注释

夙昔

(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔时，往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”

(3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。

神都

(1).犹神州。《晋书·赫连勃勃载记》：“又造百鍊刚刀，为龙雀大环，号曰‘大夏龙雀’。铭其背曰：‘古之利器， 吴 楚 湛卢，大夏龙雀，名冠神都。’”参见“ 神州 ”。

(2).犹言神京。谓京城。 南朝 宋 鲍照 《侍宴覆舟山》诗之一：“明辉烁神都，丽气冠华甸。” 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》：“玄朔迴天步，神都忆帝车。” 唐 刘禹锡 《自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公》诗：“新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。”

(3).指 洛阳 。 唐 光宅 元年(公元684年) 武则天 定都 洛阳 。 洛阳 旧号 东都 ，至是改称 神都 ，即今 河南省 洛阳市 。 神龙 元年(公元705年)复称 东都 。参阅 宋 李上交 《近事会元》卷四。

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

浙水

即 浙江 。 鲁迅 《故事新编·理水》：“百姓们就在宫门外欢呼、议论，声音正好像 浙水 的涛声一样。”参见“ 浙江 ”。

故情

(1).旧事。《史记·陈涉世家》：“客出入愈益发舒，言 陈王 故情。或説 陈王 曰：‘客愚无知，顓妄言，轻威。’ 陈王 斩之。”

(2).旧情。 唐 王昌龄 《李四仓曹宅夜饮》诗：“霜天留饮故情欢，银烛金炉夜不寒。” 唐 韦应物 《昭国里第听元老师弹琴》诗：“竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。” 明 刘基 《感怀》诗之十四：“兰花岂不芬？故情岂不厚？”

月事

指女子月经

太守

汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守

太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》

太守与客来饮。

太守宴也。

贤重

敬重。 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“然人皆求进， 戣 独求退，尤可贤重。” 唐 赵璘 《因话录·宫》：“上亦悯惻，遂罢戏，而免 阿布思 之妻。由是贤重公主。”

清明

中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品

土俗

(1) 地方风俗

(2) 粗俗;不雅观

啾嘈

喧杂细碎的声音。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“ 师雄 起视，乃在大梅花树下，上有翠羽，啾嘈相顾，月落参横，但惆悵而已。”

中春

指农历二月十五日。这天是春季的正中，故称。 唐 徐凝 《二月望日》诗：“长短一年相似夜，中秋未必胜中春。”

指春季的第二个月。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇，始蚕于北郊。”《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。” 张守节 正义：“中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。” 唐 杜牧 《怀钟陵旧游》诗之二：“ 滕阁 中春綺席开，柘枝蛮鼓殷晴雷。” 林纾 《记水乐洞》：“中春草木敷緑，弥望蓬蓬。”

渺渺

形容悠远;久远

云海渺渺无际

陶陶

欢乐

陶陶乐趣

新曲

同“新麴”。

新酒。

寻声

(1).随声；紧接别人的声音。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“令发之日，下之应也，犹响寻声耳。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“上尝问曰：‘此胡腹中何物，其大如是。’ 禄山 寻声应曰：‘腹中更无他物，惟赤心尔。’”

(2).循着声音；寻找发声之处。 唐 白居易 《琵琶行》：“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 寻声渐渐的寻到 赵太爷 的内院里。”

名花

1.名贵的花。 2.有名的美女。旧时常指名妓。亦指有名的交际花。

梦枕

(1).传说中会使人做梦的枕头。 宋 葛长庚 《乐府》：“马瑙游仙之梦枕，龙综辟寒之寳砂。”

(2).借指做梦的人。 唐 殷尧藩 《寒夜》诗：“鸡催梦枕司晨早，更咽寒城报点迟。”

胥涛

传说 春秋 时 伍子胥 为 吴王 所杀，尸投 浙江 ，成为涛神。后人因称 浙江 潮为“胥涛”。亦泛指汹涌的波涛。 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“ 伍子胥 逃 楚 仕 吴 ， 吴王 赐以属鏤之剑， * ，浮其尸於江，遂为涛神，谓之胥涛。”《宋史·河渠志七》：“惟是 淛江 东接海门，胥涛澎湃。” 宋 陈以庄 《水龙吟·钱塘记恨》词：“ 稽山 滴翠，胥涛溅恨，一襟离绪。” 元 黄伯厚 《蜡社歌馀》诗：“应是 钱塘 醉未醒，翻海胥涛骋游戏。” 清 戴名世 《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：“吾当先赴胥涛，乞素车白马以拒阁下。”

论议

(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”

(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”

(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”

心怀

居心;心中存有

心怀叵测

铁石

(1).铁矿石。 汉 王充 《论衡·率性》：“夫铁石天然，尚为锻鍊者变易故质。”《后汉书·循吏传·卫飒》：“ 耒阳县 出铁石，佗郡民庶常依因聚会，私为冶铸。”

(2).铁和石。比喻坚定不移。《三国志·魏志·武帝纪》“烧丞相长史 王必 营” 裴松之 注引 晋 阴澹 《魏武故事》：“领长史 王必 ，是吾披荆斩棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。”《晋书·忠义传序》：“捐躯若得其所，烈士不爱其存。故能守铁石之深衷，厉松筠之雅操。” 金 周昂 《孙资深岁寒堂》诗：“此心铁石无人会，唯有庭前柏树知。” 明 何景明 《送刘养和侍御谪金坛》诗：“风霜华杪留颜色，铁石人间识肺腑。”

淹留

长期逗留;羁留

海角

(1).本指突出于海中的狭长形陆地，常形容极远僻的地方。 元 范梈 《游南台闽粤王庙》诗：“海角钓龙人杳杳，云间待雁路迢迢。” 元 张雨 《答杨廉夫》诗之二：“詔书宽大到海角， 河 北饥氓争倒戈。”

(2). 许地山 有短篇小说《海角底孤星》。

(3).用海螺壳作的号角。《西游补》第八回：“外面又擂鼓一通，吹起海角，击动云板。”

散念

指思想、情感不专一。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授三》：“夫学道者，当得专道注真，情无散念。”

霜毛

(1).白色羽毛。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。” 唐 杜甫 《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“仙鹤下人间，独立霜毛整。” 宋 陆游 《胡无人》诗：“中华初识汗血马，东夷再贡霜毛鹰。”

(2).白发。 唐 韩愈 《答张十一功曹》诗：“吟君诗罢看双鬢，斗觉霜毛一半加。” 宋 欧阳修 《谢致仕表》：“头垂两鬢之霜毛，腰束九环之金带。” 清 唐孙华 《早秋杂兴次江位初韵》之二：“强施冠幘霜毛短，裁展诗书雾眼昏。”

(3).借指老人。 明 无名氏 《四贤记·祈熊》：“苦他们泣守风灯，是奴家奉养霜毛。”

鲈脍

亦作“ 鱸鱠 ”。鲈鱼脍。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“芋羹真底可，鱸膾漫劳思。” 元 朱希晦 《和韵简天则上天》：“故乡鱸鱠牵归思，近砌蛩声搅夜眠。” 明 王世贞 《送顾舍人使金陵还松江》诗：“汝岂因鱸膾，吾曾识凤毛。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之八：“当年起草侍明光，鱸鱠娱亲请尚方。”参见“ 鱸鱼膾 ”。

南北路

(1).向南和向北的道路。 清 宋琬 《京口遣怀时江上戒严》诗：“出忘南北路，坐废短长吟。”

(2).戏曲声腔中的皮(西皮)黄(二黄)的别称。因西皮来自(陕西)而称为“北路”，二黄来自 安徽 而称为“南路”，合称“南北路”。

萧骚

(1) 形容风吹树叶等的声音

秋风萧骚

(2) 形容景色冷落