次韵晁无斁除日述怀原文
世学违从众，名家最近天。感时犹壮志，得句起衰年。
袁酒无何饮，陶琴不具弦。
平生挥翰手，几见绝韦编。
诗词问答
问：次韵晁无斁除日述怀的作者是谁？答：陈师道
问：次韵晁无斁除日述怀写于哪个朝代？答：宋代
问：陈师道的名句有哪些？答：陈师道名句大全
参考注释
世学
犹家学，世代相传的学问。 宋 陈师道 《次韵晁无斁除日述怀》：“世学违从众，名家最近天。”
违从
(1).违背与顺从。 宋 范纯仁 《自警》：“所禀有违从，委择有不精。” 宋 欧阳修 《资政殿学士户部侍郎文公范公神道碑铭》：“事有罪功，言有违从。”
(2).犹言何去何从。 宋 吕陶 《尚书左丞梁焘资政殿学士同醴泉观使诰》：“君臣之会遇，岂不难哉！平居竭股肱之效，则与之合谋；一旦有筋力之忧，则遂欲去位。违从之际，朕甚重之。”
名家
战国时讨论“名”(概念)和“实”(事实)的关系问题的学派。主要代表为惠施和公孙龙，惠施强调事物的相同性，公孙龙强调事物的差别性。他们的讨论对古代逻辑发展有一定贡献。最近
(1) 指说话前后不久的日子
(2) 距离最接近或最小的
这条路线最近
感时
感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。”
壮志
豪壮的志愿、襟怀;伟大的志向
壮志未酬
得句
谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。
起衰
(1).语出 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”谓振兴文运衰颓之势，建树富有生命力的新文风。 清 蒋士铨 《一片石·祭碑》：“兄，文能泣鬼，力可起衰。” 清 王文玮 《读书》诗之三：“起衰七百年，此语吾信不？” 郭沫若 《蜩螗集·松崖山市》：“望云与山月，起衰有大志。”
(2).指使病弱者壮健起来。 清 管世铭 《送李云岩大司马赐告还黔》诗：“上药起衰驰凤岭，安舆扶疾到龙楼。”
无何
(1) 不久;很短时间之后
亡何国变。(亡通“无”。)——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
无何宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》
无何他二人就言归于好
(2) 没有什么重要的事情
自觉无何
陶琴
见“ 陶令琴 ”。
不具
(1)
不一一详说(旧时书信结尾用词)
余容面叙,不具
(2)
散失不完备
旧籍散亡,典章不具
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
挥翰
犹挥毫。《晋书·虞溥传》：“若乃含章舒藻，挥翰流离，称述事务，探賾究奇……亦惟才所居，固无常人也。” 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》：“挥翰初难拟，飞名岂易陪。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 卞户部华伯 在 景泰 间，盛有诗名，对客挥翰，敏捷无比。”
几见
(1).谓见之不久。《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。” 郑玄 笺：“人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功。犹是婉孌之童子，少自脩饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。”
(2).何曾见，少见。 明 高攀龙 《讲义·我未见好仁章》：“几见好富贵的都好得来，恶贫贱的都恶得去……几见有好仁而好不来，恶不仁而恶不去者。”
韦编
(1).古代用竹简书写，用皮绳编缀称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三絶。”后以“韦编”借指《易》。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。” 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。”自注：“ 元君 旧隐 庐山 学《易》。”
(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“今汝萤火曾亲，蠹书堪读，可将玉管，从事韦编。” 田北湖 《论文章源流》：“始点漆於韦编，继操刀於简版。”参见“ 韦编三絶 ”。
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