和梅公仪留题重光寺罗汉院赠宪上人

原文

晓剃吟髭雪半零，海窗曾咒钵龙醒。
蚤知西竺能持法，应笑南僧不会经。
云气昼间侵尘柄，藓痕春老上铜瓶。
近来禅观都无语，手指馀花满寺庭。

诗词问答

问：《和梅公仪留题重光寺罗汉院赠宪上人》的作者是谁？答：王益
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

吟髭

诗人的胡须。 唐 杜荀鹤 《乱后再逢汪处士》诗：“笑我於身苦，吟髭白数茎。” 元 乔吉 《折桂令·拜和靖祠》曲：“再四嗟咨，捻此吟髭，弹指歌诗。” 明 杨慎 《题秋江远眺图》诗：“老倦捫萝与攀葛，倚阑独把吟髭捋。” 清 郑燮 《淮阴边寿民苇间书屋》诗：“隔岸微闻寒犬吠，几拈吟髭更漏长。”

钵龙

钵中之龙。事本 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·僧涉》：“ 僧涉 (一作 沙公 )者，西域人也……能以祕祝下神龙。每旱， 坚 常使之呪龙。俄而龙便下鉢中，天輒大雨”。

蚤知

先知；预见。蚤，通“ 早 ”。《管子·七法》：“故事无备，兵无立，则不蚤知。”《史记·乐毅列传》：“蚤知之士，名成而不毁，故称於后世。”

西竺

指 天竺 。 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“皆云似 达摩 ，隻履还 西竺 。” 明 杜濬 《弘济寺寻蒲庵》诗：“长恨 南朝 沉铁锁，何如 西竺 引金绳。”

持法

执法。《汉书·黄霸传》：“会 宣帝 即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻 霸 持法平，召以为廷尉正。” 唐 岑参 《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“害羣应自慑，持法固须平。”《明史·孝宗纪》：“务存心仁恕，持法公平。” 清 昭槤 《啸亭续录·姚姬传先生》：“持法严正， 刘文正 公甚倚任之。”

不会

(1).不领会；不知道。 唐 元稹 《进田弘正碑文状》：“臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐 弘正 未详。” 宋 周邦彦 《南乡子》词：“不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。”

(2).不可能。 明 康湋川 《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。” 毛 * 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。”

(3).谓不以时朝见天子。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“或如 唐太宗 之责 尉迟恭 以 汉高 故事，或如 汉文 之责 吴 不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。”

云气

稀薄游动的云

老上

本为 汉 初 匈奴 单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 死，子 稽粥 立，号曰‘老上单于’。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“躡 冒顿 之区落，焚老上之龙庭。” 宋 王禹偁 《宣徽南院使郭公墓志铭》：“焚老上之庭，横行域外。”

近来

现时期或刚过去的时期

禅观

谓依禅理参究修行。 唐 姚合 《闲居》诗：“何当学禪观，依止古先生。” 宋 陈师道 《比丘理公塔铭》：“日诵《金刚》、《行愿》两经，闔户禪观，不近人事，凡二十年。” 章炳麟 《答铁铮》：“ 明 之末世与 满洲 相抗，百折不回者，非耽悦禪观之士，即 姚江 学派之徒。”

寺院。 唐 钱起 《送僧归日本》诗：“水月通禪观，鱼龙听梵声。”

无语

(1).没有话语；没有说话。 唐 任翻 《惜花》诗：“无语与花别，细看枝上红。” 宋 苏轼 《惠山谒钱道人登绝顶望太湖》诗：“ 孙登 无语空归去，半岭松声万壑传。”

(2).形容寂静无声。 唐 崔涯 《黄蜀葵》诗：“独立悄无语，清愁人詎知？” 金 元好问 《寄答赵宜之兼简溪南诗老》诗：“ * 有情留小饮，青灯无语伴微吟。”

手指

前肢的一指;手掌的五个终端部分之一,特指除拇指之外的四指之一