偶作

偶作原文

一气同生天地人，不知何者是吾身。
欲依佛老心难住，却对渔樵语益真。
静处时呼酒贤圣，病来稍识药君臣。
由来不乐金朱事，且喜长同垅亩民。

诗词问答

问：偶作的作者是谁？答：辛弃疾
问：偶作写于哪个朝代？答：宋代
问：辛弃疾的名句有哪些？答：辛弃疾名句大全

辛弃疾偶作书法欣赏

参考注释

一气

(1) 一举,一次,不间断地

一气呵成

(2) 同一帮派,声气相通;同伙

他们通同一气

(3) 一阵(多含贬义)

瞎闹一气

同生

(1).谓同父所生。因以指兄弟。《国语·晋语四》：“其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。”《后汉书·郑玄传》：“咨尔焭焭一夫，曾无同生相依。” 杨树达 《积微居读书记·读＜后汉书＞札记·张纯曹褒郑玄传》：“同生，谓兄弟。” 晋 陆机 《赠弟士龙》诗之五：“依依同生，恩篤情结。”

(2).同年出生。 宋 文彦博 《奉陪伯温中散等作同甲会》诗：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。”

(3).一起活着。 欧阳山 《柳暗花明》八五：“咱俩生就同生，死就同死！”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

何者

(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，无时焉可也。” 何休 注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生 曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固 谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”

(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐 顾况 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”

(3).哪一个。用于陈述。 明 刘基 《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”

佛老

佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖，道家以 老子 为祖，故称。 唐 韩愈 《进学解》：“先生之业可谓勤矣，觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇。” 明 张纶 《林泉随笔》：“晚年用力佛老之学，而著书皆祖其意。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 秦 汉 以后佛老盛行， 中国 才智之士皆驰騖於清净虚无之学。”

难住

(1) 不能确定并往往因之而感到困惑

被许多事难住了

(2) 使困惑,使为难,使窘困

他们提的第一个问题就把他难住了

渔樵

(1).打鱼砍柴。 唐 高适 《封丘县》诗：“我本渔樵 孟诸 野，一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“况吾与子渔樵於 江 渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿。”

(2).渔人和樵夫。 唐 王维 《桃源行》：“平明閭巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。” 宋 范成大 《携家石湖赏拒霜》诗：“渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。” 清 顾光旭 《弓插》诗：“隔水断渔樵，横斜坏木桥。” 鲁迅 《南腔北调集·听说梦》：“至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人，其实也只是豫感饭碗之脆，而却思将吃饭范围扩大起来。”

(3).指隐居。 南朝 梁 刘孝威 《奉和六月壬午应令》：“神心重丘壑，散步怀渔樵。” 唐 杜甫 《村夜》诗：“胡羯何多难，渔樵寄此生。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“乾坤傲，永不踏红尘向市朝，真唤做圣世渔樵。”

静处

(1).冷静地立身处世。《晏子春秋·杂下六》：“且人何忧，静处远虑。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“故为君虚心静处，聪听其响，明视其影，以行赏罚之象。” 宋 周敦颐 《通书·圣学》：“静处则明，明则通。”

(2).犹静居。 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》：“今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”

清净、安静之处。 宋 陆游 《山园杂咏》：“百年竟向愁边老，万事元输静处看。”《三侠五义》第十回：“跟着从人出了公馆，来至静处。”

贤圣

(1).道德才智极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“盖 太姜 渊智非常，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”

(2).道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑闻； 鲁国 巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”

(3).佛；菩萨。

(4).贤人酒和圣人酒的并称。 宋 林逋 《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“ 贤人 ”。

君臣

(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”

(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

金朱

(1).指古代侯王佩系的金印朱绶。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“食如螘，衣如华，朱轮駟马，金朱煌煌，无已泰乎？” 汪荣宝 义疏：“‘金朱煌煌’者，金谓印，朱谓綬。《舆服志》引 徐广 云：‘太子及诸王皆金印，纁朱綬。’然则朱轮、駟马、金印、朱綬，皆 汉 时诸侯王之仪也。” 宋 梅尧臣 《运使刘察院拜省》诗：“朝以言悟主，夕即被金朱。” 宋 张耒 《再寄子由先生》诗：“奈何不使被金朱，仍俾枯槁思巖窟。”

(2).黄金和丹朱。古代贵族用以饰屋。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻和王子立风雨败书屋有感》：“已作谤薰天，金朱果何益？” 元 郝经 《开平新宫五十韵》：“既能避风雨，何用饰金朱。”

且喜

犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”