漫兴十首·其二原文
一线金牛道，迢迢限雍梁。
峡犹传禹凿，山忽兆彭亡。
战鼓黄陵庙，讹言白帝仓。
鱼凫曾梦到，回首阅苍茫。
诗词问答
问：漫兴十首·其二的作者是谁？答：王士祯
问：漫兴十首·其二写于哪个朝代？答：清代
问：漫兴十首·其二是什么体裁？答：五律
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全
注释
1. 五言律诗 押阳韵 出处：渔洋山人精华录卷七
参考注释
一线
见“ 一线 ”。
亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”
(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗 学射于 庾公差 ， 公差 又学射于 公孙丁 ，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如 徐 氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”
(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两 汉 之以著述鸣者，惟 江都 龙门 二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”
(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。
金牛
(1).一些县镇、山川湖岗之名。旧时各地多有金精化为牛的传说，因视为祥瑞，故以之为名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“﹝ 洞庭山 ﹞上有天帝坛山，山有金牛穴， 吴 孙权 时，令人掘金，金化为牛，走上山，其跡存焉。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“县南江侧有 明圣湖 ，父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉。”
(2).古 川陕 间栈道名。 蜀 道之南栈，旧名 金牛峡 ，故自 陕西省 勉县 而西，南至 四川省 剑阁县 之 剑门关 口，称 金牛道 。自 秦 以后，由 汉中 入 蜀 者，必取道于此。 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之八：“ 秦 开 蜀 道置 金牛 ， 汉 水元通星汉流。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“专征簫鼓向 秦川 ， 金牛 道上车千乘。”
迢迢
(1) 形容遥远。也作“迢递”
千里迢迢
(2) 漫长;长久
夜迢迢
恨迢迢
战鼓
古代作战时为鼓舞士气或指挥战斗而击的鼓
黄陵庙
(1).庙名。传说为 舜 二妃 娥皇 、 女英 之庙，亦称 二妃庙 ，在 湖南省 湘阴县 之北。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“湖水西流，逕 二妃庙 南，世谓之 黄陵庙 也。” 唐 郑谷 《鹧鸪》诗：“雨昏 青草湖 边过，花落 黄陵庙 里啼。” 清 吴伟业 《南风》诗：“ 九疑 望断 黄陵庙 ，曾共 湘灵 拂五絃。”
(2).庙名。即 黄牛庙 。《瞭望》1991年第52期：“ 唐宣宗 大中 九年（八五五年）， 黄牛庙 重修扩建。大约是考虑到 大禹 致力于疏导江河，终于使天下黎民得享景福，重修者将原庙的主祭神改为 禹王 ，并将庙名改为 黄陵庙 。”参见“ 黄牛庙 ”。
讹言
传布的流言;假话
民之讹言,宁莫之惩。——《诗·小雅·沔水》
如此讹言,根据何在
白帝仓
古粮仓名。在 蜀郡 成都 城郭外。《后汉书·公孙述传》：“ 成都 郭外有 秦 时旧仓， 述 改名 白帝仓 。” 李贤 注：“ 述 以色尚白，故改之。” 清 吴伟业 《饭石峰》诗：“莫救黔黎饿，谁开 白帝仓 。”
鱼凫
(1).传说中古 蜀国 帝王名。 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 蜀 王之先，名 蚕丛 、 伯灌 、 鱼鳧 、 蒲泽 、 开明 。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“ 蚕丛 及 鱼鳧 ，开国何茫然。” 清 赵翼 《接同年李雨村书》诗之三：“岂意 鱼鳧 国，今成豺虎区。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“流成瀑布三千丈，地质年代远迈 蚕丛 与 鱼鳧 。”
(2).鱼和凫。凫，野鸭。 元 王逢 《题垂虹桥亭》诗：“葑田连沮洳，鮫室乱鱼鳧。” 清 张岱 《陶庵梦忆·定海水操》：“﹝健儿﹞又趵跃入水，轻如鱼鳧。”
回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
苍茫
空旷辽远
苍茫大地
暮色苍茫
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