大唐钟山进士歌

大唐钟山进士歌原文

睛如猫，须如茅，乌靴白简鸭色袍。
元是钟山老馗唐进土，感君之赐何以酬君劳。
虽生不得禄，誓死为鬼豪。
老馗血食岂敢饕，宫中饱食有祆耗，擘而啖之如啖螯。
呜呼若人使立朝，殿前秉笏山动摇。
衔花有大耗，窃笛有大祆，肯使白昼见之而不枭？尔祆尔耗，根深蒂牢。
帝王养之，既各且骄。
跳河蹴陇，翻天之杓。
呼呼老馗胡可招，呜呼老馗胡可招！

诗词问答

问：大唐钟山进士歌的作者是谁？答：杨维桢
问：大唐钟山进士歌写于哪个朝代？答：元代
问：杨维桢的名句有哪些？答：杨维桢名句大全

参考注释

乌靴

古代官员所穿的黑色靴子。《辽史·礼志一》：“皇帝服金文金冠，白綾袍，絳带……络缝乌靴。” 元 杨维桢 《大唐锺山进士歌》：“睛如猫，鬚如茅，乌靴白简鸭色袍。”《元史·礼乐志一》：“唐巾，紫罗窄袖衫，金涂铜束带，乌靴。”

白简

(1).古时弹劾官员的奏章。《晋书·傅玄传》：“ 玄 天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。” 宋 陆游 《送杜起莘殿院出守遂宁》诗：“白简万言几慟哭，青编一传可前知。” 明 张景 《飞丸记·发迹锄强》：“欲把丹心悬魏闕，且将白简奏朝廷。” 清 钱谦益 《工部右侍郎赠尚书程公传》：“公在諫垣，以别白贤奸、澄清世道为己任，白简屡上，皆弹劾执政私人。”

(2).犹玉简。道教祭告神祇的文书。 唐 陆龟蒙 《和袭美伤开元观顾道士》：“多应白简迎将去，即是朱陵鍊更生。”《云笈七籤》卷二：“白简青籙，得道人名，记皇民谱録，数极 唐尧 ，是为小刼。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·赵士遏》：“ 黄 之妻梦先亡十餘人，内有衣皁小团花衫者，持素黄籙白简来拜谢。”

(3).白色裙。简，通“ 襇 ”。《说郛》卷五三引 宋 周密 《唱名记》：“上御集英殿，拆号唱进士名，各赐緑襴袍、白简、黄衬衫。”

钟山

(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》：“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》：“譬若 钟山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色泽不变。” 高诱 注：“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“愿至 崑崙 之 悬圃 兮，采 钟山 之玉英。” 王逸 注：“ 钟山 ，在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“絃以 园客 之丝，徽以 钟山 之玉。”

(2).神话传说中的山名。地处极北，为苦寒之地。《山海经·海外北经》：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。” 袁珂 校注：“ 钟山 以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓‘魂乎无北，北有 寒山 ， 逴龙 （ 烛龙 ）艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 烛龙 昼夜於 钟山 ，鹏云南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳，更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词：“ 钟山 后湖， 长干 夜乌。”

进土

犹入土。死的意思。 张洁 《拣麦穗》：“他摸着我的头顶说：‘不等你长大，我可该进土啦。’”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

誓死

立下誓愿,表示至死不变

闯王明白大家都誓死跟随他到 郧阳山中,深深感动。—— 姚雪垠《李自成》

血食

(1).谓受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。《左传·庄公六年》：“若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取餘？”《汉书·高帝纪下》：“故 粤王 亡诸 世奉 粤 祀， 秦 侵夺其地，使其社稷不得血食。” 颜师古 注：“祭者尚血腥，故曰血食也。” 清 袁枚 《新齐谐·牛头大王》：“上帝命血食此方，汝塑像祀我，必有福应。” 孙中山 《民族主义》第五讲：“若説到灭族，他就怕祖宗血食断絶，不由得不拼命奋斗。”

(2).指用于祭祀的食品。《西游记》第六一回：“小神居此苟安，拯救这方生民，求些血食，诚为恩便。”

(3).谓吃鱼肉之类荤腥食物。《梁书·诸夷传·扶南国》：“王常楼居，不血食，不事鬼神。”

岂敢

(1) 怎么敢;不敢。表示谦逊或讥讽的意思

我岂敢单独行动

(2) 怎敢

他岂敢欺骗她

(3) 我不值得如此称赞。谦辞

岂敢,岂敢!

饱食

吃得饱,充分满足了需要量

之如

前往。 汉 王充 《论衡·难岁》：“其移东西，若徙四维，相之如者皆吉。” 刘盼遂 集解：“之如二字皆训往，二字连用，疑亦当时术家之语。”

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

人使

即使者，受命出使的人。 宋 司马光 《辞免馆伴札子》：“臣近为差馆伴北朝人使，曾进状辞免。” 宋 苏轼 《论高丽买书利害札子》之一：“臣近准都省批送下国子监状，准馆伴 高丽 人使所牒。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“万春节诸国人使将见而大雨作。”

立朝

(1).指帝王在位。《史记·商君列传》：“ 秦王 一旦捐宾客而不立朝， 秦国 之所以收君者，岂其微哉？”

(2).指在朝为官。 宋 曾巩 《乞出知颍州状》：“伏念臣性行迂拙，立朝无所阿附。” 清 侯方域 《司成公家传》：“三岁，而 方相国 从哲 贤之，以为翰林院庶吉士。然立朝论议终不肯苟同。”

动摇

(1) 在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定

(2) 不坚定,不稳固

(3) 使不坚定

大耗

(1).星命迷信之说，谓岁中虚耗之神为大耗。见《协纪辨方书·义例一·大耗》。

(2).指耗日。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“《嘉祐杂録》云：正月十六日大耗，京师局务如都商税务，亦休务一日。其令如此。然《槁简赘笔》所载，耗日只是耗磨耳。”

昼见

(1).白昼晋见。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 郑安平 曰：‘臣里中有 张禄 先生欲见君言天下事，其人有仇，不敢昼见。’”

(2).白昼看见。 北齐 刘昼 《新论·鄙名》：“今野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞。”

白昼出现。《韩诗外传》卷二：“夫日月之薄蚀，怪星之昼见，风雨之不时，是无世而不尝有也。”《汉书·高后纪》：“六年春，星昼见。”

之而

须毛。《周礼·考工记·梓人》：“深其爪，出其目，作其鳞之而。” 戴震 补注：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣属也。” 王引之 《经义述闻·周官下》：“而，颊毛也；之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。”与 戴 说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟、兽、龙等的须毛耆鬣。 宋 龚颐正 《芥隐笔记·荆公押而字》：“ 荆公 乃又作‘而’字二诗：‘采鲸抗波涛，风作鳞之而。’盖用《周礼·考工记》。” 清 王士禛 《龙门阁》诗：“出爪作之而，神奇始何代。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“之而为禽，鄂不为华，凿坚彫疏，旌旄委蛇。”

帝王

帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制

昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》

跳河

(1).越过河。 宋 岳珂 《桯史·施宜生》：“﹝ 龟山僧 ﹞出入两境如跳河，轻财结客，又有至术，髠而侠者也。”

(2).投河。《儒林外史》第五四回：“和尚眊着眼，要拉到他跳河。”

翻天

(1).形容势盛。 宋 苏轼 《和王晋卿送梅花》：“此间风物君未识，花浪翻天雪相激。” 宋 范成大 《游仰山谒小释迦塔访孚惠二王遗迹赠长老混融》诗：“祖师抱膝坐古塔，大禪海浪翻天来。”

(2).形容吵闹得很厉害。如：他们吵个不停，简直要闹翻天了。

(3).比喻 * 。如：有强大的人民民主专政，极少数敌人休想翻天。

呼呼

象声词,形容风声

呼呼风声。——《虞初新志·秋声诗自序》