导引

导引原文

皇穹锡瑞，帝业愈蕃昌。
会万玉来王。
名山珍馆神游接，实信降云房。
卜兹显位严坛墠，奕奕睹辉光。
精衷昭格灵心答，天历保无疆。
皇家立极，炎德赫中区。
执契应萝图。
文章焕烂垂星斗，威略定方隅。
丹扉翠巘锡灵符。
瑞物纪神输。
紫坛大报陈昭配，福庆降清都。

诗词问答

问：导引的作者是谁？答：佚名
问：导引写于哪个朝代？答：宋代
问：导引是什么体裁？答：词
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参考注释

皇穹

(1).犹皇天。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“登假皇穹，铺衍下土，非 新 家其畴离之？”《全唐诗》卷七八五载《白雪歌》：“皇穹何处飞琼屑？散下人间作春雪。” 宋 杨万里 《诚斋诗话》：“皇穹将倾，天柱必折，大帝欲仆， 泰岳 必蹶。”

(2).指天帝。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“皇穹神察，喆人是恃。如何灵祇，歼我吉士！”《旧唐书·代宗纪》：“皇穹以朕为子，苍生以朕为父。” 元 周霆震 《古金城谣》：“向来不晓皇穹意，名将南征死相继。” 章炳麟 《艾如张》诗：“皇穹鉴黎庶，均平无九服。”

帝业

帝王的事业或功业

益州险塞,沃野千里,天府之土, 高祖因之以成帝业。——《三国志·诸葛亮传》

蕃昌

蕃衍昌盛。《左传·闵公元年》：“《屯》固、《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。” 汉 王符 《潜夫论·忠贵》：“窃亢龙之极贵者，未尝不破亡也；成天地之大功者，未尝不蕃昌也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“独 中山 之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。” 明 刘基 《郁离子·螇螰》：“民物蕃昌，蛮夷嚮风。” 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“然而这一学派，一经 齐 国 稷下 制度的培植，它便立地蕃昌了起来。”

万玉

(1).指百官。 唐 高若思 《劝封禅表》：“徵万玉以警途，詔八神而弭策。” 唐 张说 《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》：“警蹕干戈捧，朝宗万玉趋。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞躔紫宫，光摇万玉班中。”

(2).比喻众多色泽如玉之物。 宋 王安石 《甘棠梨》诗：“爱其凌秋霜，万玉悬磊砢。” 宋 真德秀 《陈慧父竹坡诗稿》：“万玉兮森森，清风兮满林。”

来王

指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

神游

身不在某地而在想象或梦境中游历某地

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》

实信

(1).确实的消息。《水浒传》第四一回：“俺听知哥哥在 江州 为事吃官司，我们弟兄商议定了，正要来劫牢，只是不得个实信。”《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“爷不须烦恼，交（教）人出去庄前见个实信。” 赵树理 《邪不压正》四：“我说到这年边了，不得个实信，过着年也心不安，不如来打听打听！”

(2).确实相信。 姚雪垠 《长夜》二七：“那些半懂事不懂事的孩子们实信了他的允诺，快活得乱蹦乱跳。”

(3).真实可靠。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十五章：“採访极广，务求实信。”

云房

(1).僧道或隐者所居住的房屋。 唐 韦应物 《游琅琊山寺》诗：“填壑躋花界，叠石构云房。” 明 高濂 《玉簪记·回观》：“此女当初入观，也非偶然……因此上收入在云房。”《痛史》第十三回：“当下二人叩门入内，説明投宿来意。和尚连忙招呼到方丈里坐地，一面摆出斋饭，就让二人在云房歇宿。”

(2).喻莲蓬。 明 郭正域 《瑞莲赋》：“重结云房，纷敷宝液。”

显位

高位。 汉 刘向 《新序·节士》：“虽有铁鉞汤鑊之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”《南史·张种传》：“ 种 仁恕寡欲，虽歷显位，家产屡空。” 宋 司马光 《新迁书斋颇为清旷偶书呈全董二秀才并示侄良富》诗：“力学致显位，拖玉簪华冠。” 明 王世贞 《宛委馀编》十一：“ 晋 人重容观，以故负美貌，能清言，即雍容至显位。”

坛墠

古代祭祀的场所。筑土曰坛，除地曰墠。《礼记·祭法》：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之。” 汉 王充 《论衡·知实》：“ 武王 不豫， 周公 请命，坛墠既设，筴祝已毕，不知天之许已与不，乃卜三龟。” 前蜀 杜光庭 《飞龙唐裔仆射受正一箓词》：“今则严备信仪，恭开坛墠，通宵懺涤，稽首归依。” 清 龚自珍 《礼典杂议》之五：“ 隋 以前，祭法皆不改三代之旧，诸帝有諡而无庙号，六世即坛墠者也。”

奕奕

(1).高大貌。《诗·大雅·韩奕》：“奕奕 梁山 ，维 禹 甸之。” 毛 传：“奕奕，大也。” 唐 沉佺期 《从幸香山寺应制》诗：“ 南山 奕奕通丹禁，北闕峩峩连翠云。”

(2).盛貌；众多貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“缔交翩翩，儐从奕奕。” 吕向 注：“奕奕，盛貌。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“蔼蔼浮浮，瀌瀌奕奕。” 李善 注引《广雅》曰：“蔼蔼奕奕，盛貌。” 宋 苏轼 《和答庞参军》：“奕奕千言，粲焉陈诗。” 明 归有光 《送嘉定丞鲁侯序》：“仪观伟然，舆马奕奕。”

(3).美好貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“新庙奕奕， 奚斯 所作。” 郑玄 笺：“奕奕，姣美也。”

(4).闲习貌。《诗·小雅·车攻》：“驾彼四牡，四牡奕奕。” 孔颖达 疏：“诸侯驾彼四牡之马而来，其四牡之马则奕奕然闲习。” 汉 张衡 《东京赋》：“万舞奕奕，钟鼓喤喤。”《旧唐书·刘子玄传》：“长裾广袖，襜如翼如，鸣珮行组，鏘鏘奕奕。”

(5).光明貌；亮光闪动貌。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“皎皎天月明，奕奕河宿烂。” 唐 韩愈 孟郊 《赠剑客李园联句》：“山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。” 冰心 《斯人独憔悴》：“这时 颖石 脸上火热，眼泪也干了，目光奕奕的一直说下去。”

(6).精神焕发貌。 宋 陈师道 《寄邓州杜侍郎紘》诗：“请公酌此寿百年，奕奕长为此邦伯。”《花月痕》第十回：“ 荷生 这会觉得眉飞色舞，神采愈奕奕有光。” 罗旋 《红线记》一：“大家见这位负伤的将领仍象往日那样精神奕奕，胸怀豁达，谈吐风趣。”

(7).犹施施，缓行貌。

(8).忧愁貌。《诗·小雅·頍弁》：“未见君子，忧心奕奕。” 孔颖达 疏：“奕奕，忧之状。” 南朝 梁 刘孝绰 《上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗》：“中来不可絶，奕奕苦人肠。”

辉光

(1) 辉光放电管中,由于电极间产生稀薄气体放电现象而在阴极附近产生的光

(2) 光辉华采

灵心

(1).神灵的心意。《宋书·乐志二》：“顾灵心，结皇恩。” 唐 骆宾王 《灵泉颂》：“闻夫玄功幽赞，灵心以有德是亲。”

(2).大自然的意志。 唐 杨炯 《浑天赋》：“灵心不测，神理难詮。日何为兮右转？天何为兮左旋？” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“东郊竞日，探祕跡於机衡； 西蜀 谈玄，测灵心於造化。”

(3).对帝王心意的尊美之称。《晋书·乐志上》：“厚德载物，灵心隆贵。”《宋书·文帝纪》：“﹝ 京口 ﹞苞总形胜，实唯名都，故能光宅灵心，克昌帝业。”

(4).聪慧的心灵。 南朝 梁简文帝 《大同哀辞》：“灵心摧於毫末，慧识挫於趾步。” 宋 杨无咎 《卜算子》词：“谁识灵心一点通，手捻空无语。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“我恰待目转秋波，谁想那识空便的灵心儿早瞧破。” 郁达夫 《一个人在途上》：“他那小小的灵心，常有这望远思亲的伤痛。”

天历

见“ 天历 ”。

亦作“ 天歷 ”。1.历法。《史记·太史公自序》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。”

(2).犹天命。指帝位。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“ 陶唐 既谢，天歷在 虞 。” 李善 注：“天歷，天之歷数。”《梁书·萧琛传论》：“及践天历，任遇甚隆。”

(3). 太平天囯 的历法。公元1852年起施行于 太平天囯 管辖地区。

无疆

没有穷尽;无限

万寿无疆

皇家

(1) 皇室

(2) 国王或女王的家室

立极

(1).树立最高准则。 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“所以报本反始，所以庆长立极。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极。”

(2).登帝位；秉国政。 宋 文天祥 《逐鹿》诗：“ 轩辕 此立极，玉帛朝诸侯。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“上帝传下玉旨云：‘朕立极以来，未会卿等，今立此会，名曰三界通明会。’” 清 李振裕 《祠阙里雅》诗：“於皇时 清 ，继天立极。”

炎德

犹火德。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“阴阳家旧説，南於五行属火，故曰炎德也。” 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈》诗：“南州实炎德，桂树陵寒山。”

中区

(1).区中，人世间。 汉 蔡邕 《释诲》：“纳玄策於圣德，宣太平於中区。”《文选·陆机＜文赋＞》：“佇中区以玄览，颐情志於典坟。” 李善 注：“中区，区中也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“曜德中区，黎庶知让。” 明 冯班 《杂诗》之二：“盛誉冠中区，膏明惟自煎。”

(2).中心区域。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“於是金城石郭，兼匝中区。” 刘良 注：“区，区域也。” 南朝 梁简文帝 《蜀国弦歌篇》：“铜梁指 斜谷 ， 剑道 望中区。”《宋史·律历志三》：“国家飞运于 宋 ，作京于 汴 ，诚万国之中区矣。”

(3).指中原地区。 宋 欧阳修 《南省试策五道》：“国家守承平之基，御中区之广。” 章炳麟 《论汉字统一会》：“彼以己国为主，而 震旦 、 朝鲜 皆其宾从，斯则无责尔矣。若欲旁达中区，从其节度……亦不自量度哉。”

(4).指心胸之中。 唐 李贺 《酒罢赠张大彻诗》：“ 陇西 长吉 摧頽客，酒阑感觉中区窄。” 王琦 注：“中区窄，谓心事不舒。”

执契

(1).谓手持凭证，以相验对。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“契者，结也。上古纯质，结绳执契。”按， 唐 李鼎祚 《周易集解》卷十五引《九家易》：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”

(2).谓把握契机。 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“执契之道，垂衣不言。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“又见陛下以为执契则羣下用情，躬亲则庶官无党。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“可以执契而居简，无为而不宰。”

萝图

(1).罗列图籍。《淮南子·览冥训》：“援絶瑞，席萝图。” 高诱 注：“罗列图籍以为席蓐。一説，罗图车上席也。” 唐 虞世南 《孔子庙堂碑》：“明玉镜以式九围，席萝图而御六辩。”

(2).指疆宇。 宋 柳永 《御街行·圣寿》词：“椿龄无尽，萝图有庆，常作乾坤主。”《明史·外戚传·陈公》：“萝图肇开，鸿祚峩巍，日照月临，风行霆驰。”

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

焕烂

光耀灿烂；文彩斑斓。 晋 郭璞 《盐池赋》：“扬赤波之焕烂，光旰旰以晃晃。”《云笈七籤》卷四七：“晨星焕烂，光耀太微。”《晋书·索靖传》：“忽班班而成章，信奇妙之焕烂。” 宋 司马光 《司徒开府韩国富公挽辞》：“焕烂三臺正，冲融四海春。” 明 于谦 《夏日忆故乡风景》诗：“红綃焕烂蜀葵开，金弹纍重芦橘熟。”

星斗

星的总称

满天星斗

威略

声威谋略。《后汉书·朱穆传》：“以威略权宜，尽诛贼渠帅。”《周书·于谨传》：“ 谨 愿禀大王之威略，驰往喻之，必不劳兵甲，可致清荡。” 宋 曾巩 《本朝政要策·南蛮》：“今溪洞往往为东南之忧，而议者不谋威略，一欲怀之以利，是见其一，未见其二也。” 清 鲁一同 《关忠节公家传》：“而前钦差大臣 林公 则徐 威略素著，与公尤协力。”

方隅

(1).四方和四隅。借指边疆。《三国志·魏志·陈思王植传》：“疆埸骚动，方隅内侵，没军丧众，干戈不息者，边将之忧也。” 唐 白居易 《杭州刺史谢上表》：“旋属方隅不寧，朝廷多事。”《前汉书平话》卷上：“念尔福缘名分薄，何能端坐镇方隅。”

(2).全面积中的一部分。多指边侧之地或角落之地。《周书·任果传》：“ 任果 字 静鸞 ， 南安 人也。世为方隅豪族，仕於 江 左。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“国止方隅，而言併吞六合；福不盈眥，而称感致百灵。” 明 徐渭 《＜会稽县志＞诸论》：“僧 一行 之言曰：‘星之与土，以精气相属，而不係於方隅。’” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“‘自知’而不先‘知他’，只是聚在方隅，老死不相往来的办法；只是‘不可以语冰’的‘夏虫’，井底蛙，磨坊里的驴子之流而已。”

(3).借指拘于一偏。 清 顾炎武 《复陈蔼公书》：“当世之通人伟士，自结髮以来奉为师友者，盖不乏人，而未敢存门户方隅之见也。”

(4).指边和角。 郑观应 《盛世危言·技艺》：“否则方隅不準，钩鬭难工。”

(5).方位。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“若创建第宅，趣於落成，岁月方隅，或犯所禁，且不忖分量，唯务壮丽，祸不旋踵，自速其衅者多矣。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“ 天井水 亦曰 龙陂 ， 酈道元 曰：‘广圆二百餘步，在 灵豀 东江 隄内。水至渊深，有龙见于其中，故曰 龙陂 。’以方隅求之，毫釐不失。”

丹扉

涂红漆的门扇。 三国 魏 曹植 《五游咏》：“閶闔启丹扉，双闕曜朱光。” 唐 杨衡 《游峡山寺》诗：“宝殿敞丹扉，灵幡垂絳旒。”

翠巘

青翠的山峰。 唐 杜牧 《朱坡》诗：“日痕絙翠巘，陂影堕晴霓。” 宋 苏轼 《祭常山回小猎》诗：“回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。” 明 袁宏道 《光福》：“碧栏红亭，与白波翠巘相映发，山水园池之胜，可谓兼之矣。”

灵符

有神力的符箓(迷信)

瑞物

象征吉祥之物，如凤凰、麒麟、嘉禾、甘露等。 唐 李白 《明堂赋》：“若乃 高宗 绍兴，祐统锡羡，神休旁臻，瑞物咸荐。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“﹝ 永平 ﹞四年，麟见 昌州 。 通正 元年，黄龙见 太昌池 。瑞物之出，殆无虚岁。” 明 夏原吉 《麒麟赋》：“瑞物既呈，祥烟斯布。” 清 褚人穫 《坚瓠补集·士人自重》：“山人宜在山林，譬之麒麟，在郊藪则为瑞物，入朝市，亦何异摇尾乞怜之犬耶。”

紫坛

(1).以紫贝砌成的庭坛。

(2).紫色祭坛。帝王祭祀大典用。《汉旧仪》：“祭天紫坛幄帐。”《汉书·礼乐志》：“爰熙紫坛，思求厥路。” 颜师古 注：“紫坛，坛紫色也。” 唐 李白 《拟恨赋》：“握瑶图而倏昇，登紫坛而雄顾。”

(3).指道教祭坛。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“紫坛清夜醮虚皇，奎章已拜看云赐。”

大报

(1).谓遍祭天神。《礼记·郊特牲》：“大报天而主日也。” 郑玄 注：“大，犹徧也。天之神，日为尊。” 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》：“告成大报，受釐元神。”《宋史·乐志七》：“大报于帝，盛德升闻。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“明王敦大报， 泰畤 礼神君。”

(2).指大型的报纸。 鲁迅 《书信集·致韦素园》：“上月十七日， 上海 确似曾拘捕数十人，但我并不详知，此地的大报，也至今未曾登载。” 茅盾 《子夜》一：“底稿， 竹斋 在那里拟。五家大报一齐登！”

昭配

宗庙中神主的排列次序。 宋 苏辙 《西掖告词·张方平父》：“比缘昭配，许以侍祠。”

福庆

幸福。 汉 焦赣 《易林·蛊之乾》：“首泽与目，载受福庆。”《后汉书·李固传》：“安则共其福庆，危则通其祸败。” 前蜀 杜光庭 《马尚书南斗醮词》：“伏冀众尊昭祐，大圣鉴临，赦已往之过尤，锡将来之福庆。” 明 沉采 《千金记·荣归》：“从此一家蒙福庆。”

清都

(1).神话传说中天帝居住的宫阙。《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 钧天 、 广乐 ，帝之所居。” 宋 苏轼 《隆祐宫设庆宫醮青词》：“伏以 长乐 告成，光动紫宫之像； 清都 下照，诚通絳闕之僊。”

(2).帝王居住的都城。 晋 左思 《魏都赋》：“盖比物以错辞，述清都之闲丽。” 唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》：“皇家以中枢北极，清都有天子之宫。” 宋 陆游 《谢赐历日表》之二：“詔班新历，虽举彝章；地近清都，独先下拜。”