度泗水桥

度泗水桥原文

遥源出陪尾，螮蝀卧波横。

露浥花光润，烟低柳意轻。

民风胜前度，时节欲清明。

瞻仰宫墙近，曷胜望道情。

诗词问答

问：度泗水桥的作者是谁？答：乾隆
问：度泗水桥写于哪个朝代？答：清代
问：度泗水桥是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押庚韵　出处：御制诗二集卷六十二

参考注释

遥源

遥远的源头。 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“遥源濬波，酌而不竭。” 北周 庾信 《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“ 高阳 之子， 少典 之孙， 苍林 远遘， 若水 遥源。” 宋 曾巩 《幽谷晚饮》诗：“遥源窗难窥，盘石坦如磋。”

陪尾

古山名。《书·禹贡》：“ 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，至于 陪尾 。” 孔 传：“四山相连，东南在 豫州 界， 洛 经 熊耳 ， 伊 经 外方 ， 淮 出 桐柏 ，经 陪尾 。”《史记·夏本纪》作 负尾 ；《汉书·地理志上》作 陪尾 。所在之地有二说。一说在今 湖北 安陆 北。 北魏 郦道元 《水经注·禹贡山》：“ 陪尾山 在 江夏 安陆县 东北。”一说在今 山东 泗水 东， 泗水 所出的 陪尾山 。 晋 张华 《博物志》卷一：“八流亦出名山： 渭 出 鸟鼠 ， 汉 出 嶓冢 ， 洛 出 熊耳 ， 涇 出 少室 ， 汝 出 燕泉 ， 泗 出 陪尾 。”其后《隋书·地理志》、《大清一统志》及近代学者多从此说。

螮蝀

虹的别名。借指桥。比喻才气横溢

光润

光滑润泽(多指皮肤)

最后用椴木炭水磨,目的在使成品的表面光润。——《景泰蓝的制作》

柳意

(1).柳丝飘拂的情韵。 唐 韦应物 《晓坐西斋》诗：“柳意不胜春，巖光已知曙。” 唐 李商隐 《向晚》诗：“花情羞脉脉，柳意悵微微。”

(2).喻指春意。

民风

民众的风气;民间风俗

民风淳朴

前度

(1).见“ 前图 ”。

(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》诗：“ 积善坊 中前度饮， 谢 家诸婢笑扶行。” 宋 周邦彦 《风流子》词：“羡金屋去来，旧时巢燕，土花繚绕，前度莓墙。” 清 龚自珍 《某生与友人书》：“豆蔻芳温启瓠犀，伤心前度语重题。” 许地山 《枯杨生花》：“前度曾来的门墙依然映入 云姑 底瞳子。”

时节

(1) 季节;时令

好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明时节;秋收时节

(3) 时候

正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

清明

中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品

瞻仰

(1) 恭敬地观看

瞻仰遗容

(2) 仰视

瞻仰昊天

宫墙

(1).住宅的围墙。《管子·八观》：“宫墙毁坏，门户不闭，外内交通，则男女之别毋自正矣。”

(2).《论语·子张》：“ 叔孙武叔 语大夫於朝曰：‘ 子贡 贤於 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子贡 。 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐 之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”后因称师门为“宫墙”。 汉 蔡邕 《郭有道太原郭林宗碑》：“宫墙重仞，允得其门。” 元 刘詵 《咏归亭赋》：“屹宫墙之数仞，接道义之通衢。” 孔尚任 《出山异数记》卷五引 清圣祖 （ 康熙 ）《过阙里》诗：“鑾輅来 东鲁 ，先登夫子堂。两楹陈俎豆，万仞见宫墙。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗：“宫墙高万仞，循走傴吾躬。”

(3).指宫廷的围墙。 唐 岑参 《送郑少府赴滏阳》诗：“青山入官舍，黄鸟度宫墙。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。” 明 徐复祚 《投梭记·恣劫》：“ 咸阳 王气都沦丧，离离满宫墙。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“仰望森森的宫墙，隔断了春天，隔断了人世。”

(4).借指朝廷。《晋书·段灼传》：“﹝古之明王﹞仁孝著乎宫墙，弘化洽乎兆庶。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“起烟尘， 金陵 气暗，怎救宫墙！”

曷胜

何胜。用反问语气表示不胜。《续资治通鉴·元仁宗延祐六年》：“朕与卿等居暖室，宗戚、昆弟远戍边陲，曷胜其苦！”

望道

谓敬慕有道之人。 明 徐渭 《代云南策问》之五：“ 汤 之执中立贤，与 文 之视民望道， 武 之不泄不忘，并非事也，心也。”