高阳台

高阳台原文

目断河阳。

孤云缥缈。

高堂已添垂白。

虎斗龙争。

征人几时宁息。

叹当年绝裾轻分散。

顿教人饮恨如惄妻。

更怜你尘蒙玉镜。

云情辽隔。

诗词问答

问：高阳台的作者是谁？答：朱鼎
问：高阳台写于哪个朝代？答：明代
问：朱鼎的名句有哪些？答：朱鼎名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 玉镜记 第三十四出

参考注释

断河

前面不能通航的河道。《儒林外史》第十七回：“﹝ 匡超人 ﹞同他一路来到断河头，船靠了岸，正要搬行李。”

孤云

(1).单独飘浮的云片。 唐 李白 《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。” 唐 杜牧 《将赴吴兴登乐游原》诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之二：“勌客登临无限思，孤云落日是 长安 。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“思亲回首望孤云，回首望孤云。”

(2).比喻贫寒或客居的人。《文选·陶潜＜咏贫士＞》：“万族各有託，孤云独无依。” 李善 注：“孤云，喻贫士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》诗：“今日江南行，孤云无繫程。”

缥缈

隐隐约约,若有若无

高堂

(1) 高大的厅堂

开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》

观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》

(2) 指父母

委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》

抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》

垂白

(1).白发下垂。谓年老。《汉书·杜业传》：“诚哀老姊垂白，随无状子出关。” 颜师古 注：“垂白者，言白髮下垂也。” 宋 苏轼 《求婚启》：“垂白南荒，尚念子孙之嫁娶。” 清 吴敏树 《答李香州书》：“今乃欲復入京师，以其童然垂白之老叟，与羣少年争进於 * ，此何为哉！”

(2).老年人。 宋 苏轼 《送欧阳主簿赴官韦城》诗之四：“道傍垂白定沾巾，正似当年緑髮新。”

虎斗龙争

比喻群雄互相争斗。 元 金仁杰 《追韩信》第四折：“再休夸 桀 紂 起刀兵，谩説 吴 越 相吞併，也不似这一场虎鬭龙争。” 元 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“我想那 晋阳 城下千寻水，便是 智伯 胸中百万兵，虎鬭龙争。”《儒林外史》第四二回：“虎鬭龙争，又见战征之事。”

征人

(1).远行的人。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“勗哉征人，在始思终。” 宋 楼钥 《荆坑道中》诗：“古涧随山转，征人趁水行。” 明 杨慎 《锦津舟中对酒别刘善元》诗：“青青杨柳故乡遥，渺渺征人大荒去。” 鲁迅 《赠日本歌人》诗：“ 春江 好景依然在，远国征人此际行。”

(2).指出征或戍边的军人。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“劲鋭望尘而冰泮，征人倒戈而奔北。” 唐 苏拯 《古塞下》诗：“血染长城沙，马踏征人骨。” 明 高启 《春日言怀》诗：“征人新战殁，饮恨沉黄泥。” 陈毅 《东征初抵高淳》诗：“步哨呼觉征人起，欣然夜半到 高淳 。”

(3). 唐 代亦专指临时招募的兵士。《唐律·擅兴》：“诸拣点卫士（征人亦同）取舍不平者，一人杖七十，三人加一等，罪止徒三年。” 长孙无忌 疏议：“征人谓非卫士，临时募行者。”

几时

什么时候,哪一天

你几时来

宁息

(1).谓安宁；平静。《史记·秦始皇本纪》：“赖宗庙，天下初定，又復立国，是树兵也，而求其寧息，岂不难哉！” 宋 范仲淹 《陈乞邠州状》：“俟三二年间，边事寧息，攻守有备，儻圣恩未移，用臣未晚。” 茅盾 《子夜》十八：“午后天气很热，四小姐在房里就象火烧砖头上的蚯蚓似的没有片刻的宁息。”

(2).安定休息。《汉书·哀帝纪》：“朕获保宗庙，不明不敏，宿夜忧劳，未皇寧息。”《晋书·宣帝纪》：“吾於庶事，以夜继昼，无须臾寧息。” 唐 玄奘 《大唐西域记·僧诃补罗国》：“其徒苦行，昼夜精勤，不遑寧息。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

绝裾

扯断衣裳,指去坚决

母崔氏固驻之, 峤绝裾而去。——《世说新语·尤悔》

分散

分在各处;不集中

人群在第一声枪响时就分散了

顿教

(1).佛教各宗派对其教主 释迦牟尼 一生所说的教法，有不同的“判教”。在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。《景德传灯录·闍夜多》：“后至 罗閲城 ，敷扬顿教。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《天台宗》：“化仪四教，首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。”

(2).指禅宗六祖 慧能 创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教， 慧能 是创始人。”参见“ 顿悟 ”。

饮恨

抱恨而无由陈诉

韶颜雅齿,饮恨而终。——蒋防《霍小玉传》

饮恨而终

尘蒙

(1).被灰尘蒙蔽。 晋 孙绰 《表哀诗》：“寥寥空堂，寂寂响户，尘蒙几筵，风生栋宇。” 唐 司空图 《灵台三官堂文》：“尘蒙而庙貌全隳，苏驳而天衣半褫。”

(2).喻尘世的束缚或烦扰。 唐 寒山 《诗》之二三五：“人生在尘蒙，恰似盆中虫。” 唐 李益 《府试古镜》诗：“幸居君子室，长愿免尘蒙。”

(3).犹言世俗愚蒙。 清 唐甄 《潜书·匪更》：“去因仍之旧法，殫制作之精思，慎虑时宜，讲论典礼，审量法度，归於百姓之便利，以发四海之尘蒙。”

玉镜

(1).玉磨成的镜子。《南齐书·东昏侯纪》：“帝有膂力，能担 * 橦，自製杂色锦伎衣，缀以金花玉镜众宝，逞诸意态。” 唐 白居易 《游悟真寺诗一百三十韵》：“六楹排玉镜，四座敷金鈿。”

(2).比喻清明之道。《尚书帝命验》：“ 桀 央玉镜，用其噬虎。” 郑玄 注：“玉镜喻清明之道。” 南朝 梁简文帝 《奉请上开讲启》：“玉镜宸居，金轮驭世。” 唐 李白 《送张秀才谒高中丞》诗：“ 秦帝 沦玉镜， 留侯 降氛氲。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“今年既是 欧阳修 主考，此人玉镜高悬，冰壶朗照，二子定为首荐，诸君亦合同登。”

(3).比喻明月。 唐 张子容 《璧池望秋月》诗：“满轮沉玉镜，半魄落银钩。” 宋 杨万里 《月夜观雪》诗：“游遍琼楼霜欲晓，却将玉镜掛青天。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“阑干露湿人犹凭，贪看玉镜。”《红楼梦》第四八回：“翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外掛冰盘。”

(4).比喻明静的水面。 唐 李白 《陪族叔晔游洞庭湖》诗之五：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是 君山 。” 宋 杨万里 《池亭》诗：“揩磨一玉镜，上下两青天。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“金屏匝地轴，玉镜开天容。”

(5).指婚娶的聘礼。 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》：“这分明，是 温 家勾凤引鸞的玉镜。”《群音类选·玉丸记·病起成亲》：“追往昔玉镜亲收，喜今日东牀堪选。” 柳亚子 《盛湖竹枝词题词》诗之十一：“却教惭愧 朱 陈 好，玉镜 温郎 第二流。”参见“ 玉镜臺 ”。

云情

(1).云的情状。 宋 侯寘 《踏莎行·约云庵寻梅》词：“雪意初浓，云情已厚。黄昏散尽扶头酒。”

(2).喻自由自在、不受羁绊的性格。 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒自适题诗寄赠》：“尘意迷今古，云情识卷舒。” 宋 黄休复 《茅亭客话·张道者》：“ 慈觉长老 书 妙圆塔院 张道者 壁云： 张道者 ，貌古神清不可画。鹤性云情本自然，生死无心全不怕。”

(3).比喻男女情好之意。 宋 晏几道 《玉楼春》词：“云情去住终难信，花意有无休更问。” 明 许自昌 《水浒记·冥感》：“自遭狂且毒手，已从鬼籙潜身。只是柳性未寒，云情尚在。”

辽隔

远隔。 晋 潘岳 《登虎牢山赋》：“眷故乡之辽隔，思紆軫以鬱陶。” 元 虞集 《即位改元诏》：“ 周王 辽隔朔漠，民庶遑遑。”