宝公和尚赞

宝公和尚赞原文

诗词问答

问：宝公和尚赞的作者是谁？答：释心月
问：宝公和尚赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释心月的名句有哪些？答：释心月名句大全

释心月宝公和尚赞书法欣赏

参考注释

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”

示现

(1).佛教语。谓佛菩萨应机缘而现种种化身，如 观音 之三十三身。《华严经·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示现种种神通。” 唐 刘禹锡 《牛头山第一祖融大师新塔记》：“以神功示现，故皓雪莲生。” 宋 李纲 《书僧伽事》：“世传 僧伽 为 观音大士 化身，其神变示现之跡，载於传説，著於耳目，不可胜纪。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，为佛书所记 普贤大士 示现之所。”

(2).引申谓神灵的显现。 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》：“媳妇想起来，前年家祭之日，烛彩香烟结成奇字莫非是 赵太夫人 示现么？”

无方

(1) 不得法;方法不对

经营无方

(2) 没有固定的方向、处所、范围

齐梁

(1). 齐 梁 是 南北朝 时期偏安于南方的两个王朝。由于政治腐败，国势不振，统治时间都很短。后因以“齐梁”指奢靡衰败的局势。 宋 曾极 《金陵百咏·八功德水》：“中涵百衲烟霞色，不染 齐 梁 歌舞尘。”《儒林外史》第二九回：“本朝若不是 永乐 振作一番，信着 建文 软弱，久已弄成个 齐 梁 世界了。”

(2).见“ 齐梁体 ”。

杖头

(1).手杖的顶端。 宋 陆游 《对酒戏作》诗：“杖头高掛百青铜，小立旗亭满袖风。”

(2).“ 杖头钱 ”的省称。指买酒钱。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 阮宣 杖头， 毕卓 瓮下。” 明 许自昌 《水浒记·谋成》：“不要説刼将来可以肥家，就是供我们酒貲，亦是好的。我每苦杖头告乏，取供潦倒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖头空虚，亦不敢烦作东道主。’ 陈 固邀之曰：‘盃酒耳，亦无所费。’”

(3).泛指少量的钱。 清 捧花生 《画舫馀谈》卷一：“无业游民，畧熟《西游记》，即挟渔鼓，诣诸姬家，探其睡罢浴后，演説一二回，藉消清倦。所给不过杖头，已足为伊餬口。”参见“ 杖头钱 ”。

刀尺

(1).剪刀和尺。裁剪工具。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“左手持刀尺，右手执綾罗。” 唐 张籍 《白紵歌》：“裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“是对户女郎，就吾乞刀尺。”

(2).指服装的制作。 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“寒衣处处催刀尺， 白帝城 高急暮砧。” 唐 李邃 《卢夫人崔氏墓志》：“诗书刀尺，皆臻玄奥。” 宋 梅尧臣 《送徐无党归婺州》诗：“机杼固已勤，刀尺诚独难。”

(3).喻法式规矩。 前蜀 贯休 《上缙云段使君》诗：“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。”

(4).喻品评进退人才的权力。《晋书·李含传》：“见 含 为 腾 所侮，谨表以闻，乞朝廷以时博议，无令 腾 得妄弄刀尺。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“如此之徒，虽能令壤虫云飞，斥鷃戾天，手捉刀尺，口为祸福。” 唐 白居易 《为人上宰相书》：“古之善为宰相者……盖在於秉钧轴之枢，握刀尺之要。”

(5).方言。修饰，打扮。 高德明 《梦中婚》：“真是人是衣服马是鞍，姑老爷不刀尺不好看。”

隐显

(1).隐没与显现。《荀子·天论》：“故道无不明，外内异表，隐显有常，民陷乃去。”《京氏易传》卷下：“仰观俯察在乎人，隐显灾祥在乎天。”《南史·隐逸传上·渔父》：“落日逍遥渚际，见一轻舟陵波隐显。” 清 周亮工 《书影》卷三：“今虽未见其画，读诸跋，常觉依稀隐显，都在目中。” 王西彦 《乡下朋友》：“眺望四下碧绿的田野，弯曲如画的溪流，屏障似的远山和散落隐显的村屋。”

(2).特指文义的含蓄和显露。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“故知繁略殊形，隐显异术。” 清 龚自珍 《春秋决事比自序》：“考之孤文隻义之仅存，而得之乎出没隐显之间。”

(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文谱》：“回互激射之法备，而后隐显之义见矣。”

(4).默默无闻和名扬远近。指失意和得意。《北史·儒林传下·刘炫》：“隐显人间，沉浮世俗。” 明 张三光 《蒋石原先生传》：“且先生布素终身，隐显一致，非独令后世师吾俭也。”如：我眼见他们的升沉隐显。

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

堂堂

(1) 形容盛大

人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》

曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌庄严大方

仪表堂堂

(3) 形容志气宏大

我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?

(4) 阵式或气势很大

堂堂的军乐队走过去了

炜煌

(1).犹辉煌。 唐 寒山 《诗》之一○四：“富儿会高堂，华灯何煒煌。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“时见有帘幃，灯烛煒煌，皆莫知何处。” 明 何景明 《荷花赋》：“呈红颜以流曄兮，丽繁星之煒煌。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“只见庙中香烟繚绕，灯烛煒煌。”

(2).华盛貌。 唐 温庭筠 《鸿胪寺四十韵》：“锡宴得佳致，车从真煒煌。” 明 杨慎 《庭中有奇树》诗：“春风一披拂，花叶何煒煌。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

坐断

占据；把住。 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。” 宋 刘过 《题润州多景楼》诗：“ 金山 焦山 相对起，挹尽东流 大江 水。一楼坐断水中央，收拾 淮南 数千里。”