礼部尚书洪公挽歌词原文
守节冰天十五霜，归来飞语又炎方。正欣射雁还幽窖，旋复飞鸢堕瘴乡。
位不当材仅喉舌，寿难酬德遽膏肓。
八龙共侈荀门庆，虽厄龙蛇殆不亡。
诗词问答
问：礼部尚书洪公挽歌词的作者是谁？答：葛立方
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葛立方礼部尚书洪公挽歌词书法欣赏
礼部尚书洪公挽歌词书法作品
参考注释
守节
(1) 信守名分,保持节操。特指妇女在丈夫死后不再嫁或未婚夫死后终身不嫁
(2) 遵守规则,忠于职守
君既为府吏,守节情不移。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
冰天
指极北苦寒之地或极高甚寒之处。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑从驾＞》：“文軫薄 桂海 ，声教烛冰天。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘八紘，北方曰积冰。’ 高诱 曰：北方寒冰所积，因以为名积冰也。” 清 谭嗣同 《和仙槎除夕感怀》诗之四：“年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天鍊奇骨，暂教佳句属通眉。” 郭沫若 《凤凰涅槃·序曲》：“山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。” 鲁迅 《野草·死火》：“这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。”
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
飞语
(1).民间流传的话。《鹖冠子·武灵王》：“寡人闻飞语流传曰：百战而胜，非善之善者也；不战而胜，善之善者也。”
(2).犹流言。《汉书·灌夫传》：“乃有飞语为恶言闻上，故以十二月晦论弃市 渭城 。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“无根而至也。”《新唐书·杨嗣复传》：“ 德裕 曰：‘飞语难辨。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“久之， 廉 之阴谋与外之飞语， 邵 渐闻之。”
炎方
泛指南方炎热地区。《艺文类聚》卷九一引 三国 魏 锺会 《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。” 唐 李白 《古风》之三四：“怯卒非战士，炎方难远行。” 唐 白居易 《夏日与闲禅师林下避暑》诗：“每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。” 明 何景明 《九日黔国后园》诗：“水国阴多寒已至，炎方霜后瘴初收。”
旋复
回转，回还。 汉 傅毅 《迪志诗》：“日月逾迈，岂云旋復。” 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“顾旋復之无轨，长自弃於遐滨。”
飞鸢
(1).飞翔的鸢。《后汉书·马援传》：“仰视飞鳶砧砧堕水中。”
(2).古代的飞行器。《列子·汤问》：“夫 班输 之云梯， 墨翟 之飞鳶，自谓能之极也。”
瘴乡
指南方有瘴气的地方。 唐 白居易 《京使回累得南省诸公书》诗：“瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白髮新。”《剪灯馀话·听经猿记》：“有知己者，荐为 端州 巡官。念瘴乡恶土，实不愿行。” 明 张佳胤 《乌蛮滩》诗：“我本 西梁 道上人，瘴乡奔逐胡为尔。”
不当
不妥当,不适当
多有不当,望乞海涵
喉舌
泛指说话的器官和新闻媒介
王之喉舌。——《诗·大雅·烝民》。传:“家宰也。”
我们的报纸是人民的喉舌
酬德
亦作“醻德”。报答恩德。《太平广记》卷一九五引 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“忧往喜还，顿忘於行役；感知酬德，聊副於心期。”《隶续·汉司空孔扶碑》 宋 洪适 释：“盖是怀恩醻德之碑，非表阡纳壙之文也。” 清 吴定 《为人后者后大宗说》：“今无后而遂絶之，非所以尊祖也，非酬德大宗以固宗盟也。”
膏肓
(1).古代医学以心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓。《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。” 杜预 注：“肓，鬲也。心下为膏。”后遂用以称病之难治者。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。” 宋 朱熹 《题谢少卿药园》诗之二：“再拜药园翁，何以起膏肓？” 郁达夫 《自述》诗之五：“人言先父丧亡日，小子膏肓疾正深。”
(2).比喻难以救药的失误或缺点。《世说新语·俭啬》“ 王戎 俭吝” 刘孝标 注引 晋 王隐 《晋书》：“ 戎 性至俭，不能自奉养，财不出外，天下人谓为膏肓之疾。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“忽捧教命，乃知幸为大君子所宥，欲使膏肓沉没，復起为人。” 清 钱谦益 《与卓去病论经学书》：“犹冀百世之下，得吾言而存之，可以箴俗学之膏肓，而起其废疾也。”
(3).比喻事物的要害或关键。《魏晋南北朝墓志集释·隋卞鉴暨妻刘氏墓志》：“神都之阳，天闕之下，地乃膏肓，县连 京雒 。” 唐 张祜 《感河上兵》诗：“首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。” 明 史可法 《请尊上权化水火疏》：“今忧时愤慨者，谓文官爱钱不怕死，武官怕死又要钱，二语真切中膏肓。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“卿言深中膏肓，敢不佩为弦韦。”
(4).中医针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·膀胱经分寸歌》：“魄户膏肓与神堂。”注：“从魄户下行第四椎下，五椎上，此穴居中，去脊中各三寸半，正坐曲脊取之，膏肓穴也。”
八龙
(1).神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 王逸 注：“言己乘八龙神智之兽。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸞车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”
(2).指 周穆王 的八匹骏马。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 周 天子 穆王 无道，意不在天下，好道士説，得八龙，骑之西游，同 王母 宴於瑶池之上，歌謳忘归。”
(3).称 东汉 荀淑 八子。《后汉书·荀淑传》：“有子八人： 俭 、 緄 、 靖 、 燾 、 汪 、 爽 、 肃 、 专 ，并有名称，时人谓之八龙。” 李贤 注：“‘专’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。 唐 沉佺期 《夏日梁王席送张岐州》诗：“家传七豹贵，人擅八龙奇。” 明 李东阳 《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸 薛 氏，八龙今已半 荀 家。”
(4).传说中的 伏羲 兄弟八人，世号八龙。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·八龙》：“《伏氏谱》曰： 伏羲 兄弟八人，世号‘八龙’。”
门庆
家门之福。《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“自惟门庆，属降公主，天恩所覃，容及丑末。”《南齐书·褚渊褚澄等传论》：“贵仕素资，皆由门庆，平流进取，坐至公卿。”《南史·王诞王份等传论》：“ 份 胤嗣克昌，特钟门庆，美矣。”
龙蛇
比喻非常的人物
深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。”
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