夜坐

夜坐原文

永夜不可寐，霜风恓北窗。
一室何所有，书帙对寒釭。
当今苦乏才，九鼎从敌扛。
翠华尘屡蒙，南北分大江。
有酒强排遣，饮湿难空缸。
孙膑不再生，畴能死穷庞。
肉食无远谋，狐裘正茸龙。
我欲叩阊阖，钟以寸筳撞。
理乱非吾事，忧心如是降。
宴坐鸣天鼓，和声听逄逄。

诗词问答

问：夜坐的作者是谁？答：郭印
问：夜坐写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

永夜

长夜;永夕

山中此夕莫嗟讶,师弟睽违永夜。——《镜花缘》

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

霜风

(1).刺骨寒风。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗：“霜风乱飘叶，寒水细澄沙。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。” 元 李寿卿 《度柳翠》第三折：“断不了你那 章臺 上霜风淅淅， 渭城 边烟雨霏霏。”

(2).指严明的风纪。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“政德洽於霜风，教义穷於足跡。”

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

书帙

(1).亦作“ 书袠 ”。书卷的外套。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食於路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》：“上犊车蓬軬，及糊屏风书袠，令不生虫。”

(2).泛指书籍。 宋 苏辙 《南窗》诗：“西斋书帙乱，南窗初日升。” 明 李贽 《与焦漪园》：“偶开书帙欲以散闷，而奇字奥义，无从问卜，反增闷耳。” 清 龚自珍 《己卯自春徂夏在京师作》诗之五：“回首外家书帙散，大儒门祚古难躋。”

寒釭

亦作“ 寒缸 ”。寒灯。 唐 白居易 《不睡》诗：“焰短寒釭尽，声长晓漏迟。” 唐 李咸用 《和友人喜相遇》诗之二：“愁成旅鬢千丝乱，吟得寒缸短焰终。” 宋 陆游 《有怀梁益旧游》诗：“土堠纍纍隻復双，悠然残梦对寒缸。”

当今

在这些日子里;现在

当今皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

九鼎

(1) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权

九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》

(2) 后来用九鼎比喻言语等分量之重

一言九鼎

从敌

犹投敌。 明 冯琦 《宋史纪事本末·李纲辅政》：“非惟絶其从敌之心，又可资其御敌之力，使朝廷永无北顾之忧，最今日之先务也。”

翠华

(1).天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。” 李善 注：“翠华，以翠羽为葆也。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。”

(2).为御车或帝王的代称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 潼关 不守，翠华南幸。” 宋 陆游 《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。” 清 陈维崧 《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯 煤山 几枝花。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

大江

(1) 大的江

(2) 中国的长江

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》

龟蛇锁大江。——毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》

有酒

谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 红娘 扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 顺，你有酒了，你歇息咱。”《 * 词话》第四三回：“ 月娘 见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教 李瓶儿 与他磕了头。”

排遣

指消除寂寞和烦闷

谁言易排遣?自分不胜任。——元好问《怀益之兄》

饮湿

润湿嘴巴。谓饮酒不求尽兴。 宋 苏轼 《岐亭》诗之四：“三年 黄州 城，饮酒但饮湿。” 宋 陆游 《岁晚盘樽索然戏书》诗：“名酒不来惟饮湿，长鱼难觅且焚枯。”

不再

(1)

放弃;停止进行

不再反对…协议

(2)

结束;停止;终止;放弃

我决定不再想你

肉食

以肉类为食物;吃荤

肉食动物

远谋

远大的谋略,深远的计划

狐裘

用狐皮制的外衣。《诗·秦风·终南》：“君子至止，锦衣狐裘。” 朱熹 集传：“锦衣狐裘，诸侯之服也。”《史记·田敬仲完世家》：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。” 清 孙枝蔚 《雪中对稚儿匡有咏》：“竭来秫酒须赊易，典去狐裘欲赎难。”

阊阖

(1) 传说中的天门

阊,天门也。楚人名门曰阊阖。——《说文》

排阊阖而入帝宫。——《史记·司马相如传》

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。——屈原《楚辞·离骚》

(2) 宫门的正门

九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

理乱

(1) 治与乱

理乱对立

(2) 治理整顿纷乱

拨正理乱

忧心

忧愁的心

忧心忡忡

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

宴坐

静坐,安坐

龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

鸣天鼓

道教养身所用的一种扣齿法。 唐 李白 《玉真仙人词》：“ 玉真 之仙人，时往 太华峰 。清晨鸣天鼓，飇欻腾双龙。” 王琦 注：“《云笈七籤》：《九真高上宝书神明经》曰：扣齿之法，左相扣名曰打天鐘，右相扣名曰槌天磬，中央上下相扣名曰鸣天鼓……以正中四齿相扣，闭口缓颊，使声虚而深响也。”参见“ 天鼓 ”。

和声

依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构

逄逄

象声词。鼓声。 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“不蹋晓鼓朝，安眠听逄逄。” 宋 梅尧臣 《和＜腊日＞》：“猎鼓逄逄奏，寒冰齾齾消。” 清 黄景仁 《春雨望新安江》诗：“明当放溜趁新潮，卧听船鼓催逄逄。”