卞壶忠教堂原文
哀哉战死国门边，忠孝千年独两全。盖有完躯保妻子，诞谩奏凯说麋捐。
诗词问答
问：卞壶忠教堂的作者是谁？答：钱汝元
问：卞壶忠教堂写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
死国
为国而死。《史记·陈涉世家》：“ 陈胜 、 吴广 乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？’”《汉书·翟方进传》：“设令时命不成，死国埋名，犹可以不慙於先帝。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“帐下劝之走，叱谓吾死国。”
忠孝
忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
两全
顾全双方;成全两个方面
两全其美
两全的办法
妻子
(1) 男子的正式配偶
(2) 妻子和儿女。
率妻子邑人来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》
却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》诗
诞谩
(1).欺诈。《史记·龟策列传》：“人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。”
(2).荒诞虚妄。 宋 王安石 《推命对》：“而屑屑焉甘意於诞谩虚怪之説，不已溺哉！” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇：“其文笔颇靡丽，而事皆诞谩无实。”
(3).放诞傲慢。《淮南子·脩务训》：“彼并身而立节，我诞谩而悠忽。” 高诱 注：“诞谩，倨傲。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》：“帝曰：‘史官敢如此诞谩不恭，须各与安置。’” 清 薛福成 《澄吏治》：“皆仰鼻息而食，把持诞谩，玩其官於股掌之上。”
奏凯
《周礼·春官·大司乐》：“王师大献，则令奏愷乐。” 郑玄 注：“大献，献捷於祖；愷乐，献功之乐。”谓战胜而奏庆功之乐。后以“奏凯”泛指胜利。 唐 李乂 《奉和幸望 * 送朔方军大总管张仁亶》诗：“勿谓公孙老，行闻奏凯归。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 羌 人见其设施出於所料之外，寔不可久留，故输款而退。 赵 亦奏凯而还。” 陈毅 《绘画五解》：“画侵略者必然失败，画反侵略终要奏凯。”
麋捐
捐弃。 宋 秦观 《代谢敕书奖谕表》：“誓麋捐于躯命，期补报于恩私。”
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