赠王生

赠王生原文

三年刻楮多苦心，不龟手方只百金。
近来自笑巧成拙，舍去二艺趋鸡林。
文章小巧虫雕刻，大巧天机五云色。
单传此印到人间，君亦当成近朱赤。
松麓先生叹数穷，请君专志毋分功。
悲丝正谓可白黑，斲雕庶得还淳风。
方今天诏兴贤急，家家倒屣迎君入。
试按春风官柳汁，更刊进士题名集。
从此君应百不忧，十万腰缠鹤扬州。
虽然文章亦徒耳，万言不直一杯水。
闻君一艺尤更精，明珠为人买娉婷。
血色罗裙掩雕字，囊金柜帛当充庭。

诗词问答

问：赠王生的作者是谁？答：姚勉
问：赠王生写于哪个朝代？答：宋代
问：姚勉的名句有哪些？答：姚勉名句大全

参考注释

刻楮

语本《韩非子·喻老》：“ 宋 人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”象，指象牙。后因以喻技艺工巧或治学刻苦。 唐 黄滔 《刑部郑郎中启》之一：“比者伏蒙曲念虚芜，荣流咳唾，诲以磨铅未至，刻楮非工。” 宋 陆游 《别曾学士》诗：“画石或十日，刻楮有三年。” 明 瞿佑 《归田诗话·鼓吹续音》：“仍自为八句题其后云：……半生莫售穿杨技，十载曾加刻楮功。”

苦心

(1) 辛苦耗费的心思或精力

一片苦心

(2) 费尽心思

苦心经营

不龟手

冬天用药涂手，使不皲裂，谓之不龟手。比喻本来微贱而终得富贵之人。 唐 崔道融 《旅行》诗：“谁怜不龟手，他处却封侯。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·论心》：“穷途正是不龟手，与世羞为 西子 顰。”参见“ 不龟手药 ”。

百金

形容钱多。亦指昂贵的价值。《公羊传·隐公五年》：“百金之鱼公张之。” 何休 注：“百金，犹百万也，古者以金重一斤，若今万钱矣。”《史记·伍子胥列传》：“此剑直百金，以与父。” 南朝 梁 沉约 《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗：“超乘尽三属，选士皆百金。” 唐 李华 《杂诗》之三：“嗜慾乘此炽，百金资一倾。”

近来

现时期或刚过去的时期

鸡林

亦作“鷄林”。1.指佛寺。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》：“鸡林俊赏，萧萧鷲岭之居。” 蒋清翊 注引《佛尔雅》：“鸡头摩寺，谓之鸡园……昔有野火烧林，林中有雉，入水渍羽，以救其焚。”

(2).古国名。即 新罗 。 东汉 永平 八年(公元65年)， 新罗 王夜闻 金城 西 始林 间有鸡声，遂更名 鸡林 。 唐 杨夔 《送日东僧游天台》诗：“迴首 鸡林 道，唯应梦想通。” 清 孔尚任 《＜桃花扇＞本末》：“每宴必命家姬奏《桃花扇》……盖不知何人传入。或有 鸡林 之贾耶？”

(3).指 新罗 附近的国家和地区。 五代 齐己 《送僧归日本》诗：“却忆 鸡林 本师寺，欲归还待海风吹。” 清 赵翼 《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜马帐，死犹诗句在 鸡林 。”自注：“君少时随册使封 琉璃王 。”

(4).指 鸡林 贾。 宋 姜夔 《白石诗话》：“一家之语，自有一家之风味……模倣者语虽似之，韵亦无矣。 鷄林 其可欺哉！” 清 吴伟业 《画中九友》诗：“至尊含笑黄金投，残膏剩馥 鸡林 求。”参见“ 鸡林贾 ”。

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

小巧

微小而精巧

小巧玲珑

虫雕

见“ 虫凋 ”。

犹雕虫。喻指小技艺。 元 傅若金 《寿陈景让都事四十韵》：“文章殊豹隐，篆刻近虫雕。” 明 徐渭 《上新乐王启》：“谨布尺书，託诸鱼腹；兼呈小刻，真愧虫雕。”

天机

(1) 上天的机密

(2) 泛指秘密

一语道破天机

(3) 天赋的灵机,即灵性

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《＜抱朴子内篇校释＞补正》。

(5).见“ 五云体 ”。

单传

(1)

(2) 几代都只有一个儿子传宗接代

(3) 旧指只受一个师傅或一个流派所传授,不杂有别的流派

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

当成

当做

你把我当成什么人?

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

专志

专心。 宋 欧阳修 《与颜直讲书》：“学馆诚岑寂，然尘事不到，足以专志经籍。” 清 姚鼐 《建昌新城陈母杨太夫人墓志铭》：“太夫人之始归也，能承舅姑以得其欢，能任家事以佐 凝斋 ，使专志以成其业。”

分功

(1).古代博弈用语。《史记·范雎蔡泽列传》：“君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。” 司马贞 索隐：“言夫博弈，或欲大投其琼以致胜，或欲分功者，谓观其势弱，则投地而分功以远救也，事具《小尔雅》也。”

(2).犹分工。 孙中山 《军人精神教育》：“何谓分功？社会上之事业，非一人所能独任，如农业、如工业、如商业等，在乎吾人自审所长，各执其业，此之谓分功。”

悲丝

(1).悲哀的弦乐声。 唐 杜甫 《促织》诗：“悲丝与急管，感激异天真。” 唐 温庭筠 《蒋侯神歌》：“巫娥传意託悲丝，鐸语琅琅理双鬢。”

(2).见“ 悲染丝 ”。

白黑

(1).白色与黑色。《管子·明法解》：“故以战功之事定勇怯，以官职之治定愚智，故勇怯愚智之见也，如白黑之分。”《礼记·明堂位》“ 夏后氏 骆马黑鬣” 唐 孔颖达 疏：“骆，白黑相间也。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·江阴白鸜鹆》：“乌不日黔鵠不浴，白黑之朴由天然。”

(2).指稻和黍。

(3).比喻是非、善恶、贤愚、清浊等相反的人或事物。《史记·太史公自序》：“贤不肖自分，白黑乃形。”《汉书·王莽传中》：“羣县赋敛，递相賕赂，白黑纷然。” 颜师古 注：“白黑，谓清浊也。”《后汉书·冯衍传上》：“省羣议之是非，详众士之白黑。” 李贤 注：“白黑，犹贤愚也。” 唐 杜甫 《两当县吴中侍御江上宅》诗：“不忍杀无辜，所以分白黑。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗实録》未成，亦由门户方争，白黑难定。”

(4).分清；辨别。 宋 苏舜钦 《感兴》诗之三：“瞽説圣所择，愚谋帝不罪，况乎言有文，白黑时利害。” 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“其典吏部也，尽刮宿弊，专以白黑善恶为己任。”

(5).佛教语。指俗人与僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故称。 晋 智林 《与周颙书》：“贫道捉麈尾以来，四十餘年，东西讲説，谬重一时。其餘义统，颇见宗録，唯有此途，白黑无人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 东安寺 ，讲《道行般若》。白黑钦崇，朝野悦服。”《八琼室金石补正·唐本愿寺三门碑》：“讲唱表正，白黑攸归。”

(6).指围棋中的白子与黑子。 唐 李颀 《弹棋歌》：“ 蓝田 美玉清如砥，白黑相分十二子。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“围棋鬭白黑，生死随机权。” 宋 刘敞 《留邻几君章弈棋便宿小斋》诗：“错落盘上棋，白黑互跨所。”

斲雕

亦作“斵雕”。去掉雕饰。亦谓斲理雕弊之俗。 汉 王褒 《＜皇太子箴＞序》：“改文为质，斵雕成素。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“衣冠礼乐，扫地无餘，斵雕刓方，经纶草昧。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“已而回澜障川，斲雕反朴，崇议论，尚风节。”

还淳

回复到原来的淳朴状态。《南齐书·明帝纪》：“永览玄风，兢言集愧，思所以还淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“庙堂知至理，风俗尽还淳。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”

今天

(1) 说话时的这一天;本日

今天的任务

(2) 用在指一天之中某个时候的名词前面,表示指的是今天的某个时候

今天早晨起得很早

(3) 此刻,现在;当前

在今天去争辩地球是圆的是没有必要了

兴贤

(1).推举有贤德的人。参见“ 兴能 ”。

(2).发扬贤德。《晋书·戴逵传》：“且儒家尚誉者，本以兴贤也。”

家家

每户

倒屣

亦作“ 倒屧 ”。1.急于出迎，把鞋倒穿。《三国志·魏志·王粲传》：“时 邕 才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻 粲 在门，倒屣迎之。 粲 至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。 邕 曰：‘此 王公 孙也，有异才，吾不如也。’”后因以形容热情迎客。 唐 皮日休 《初夏即事寄鲁望》诗：“敲门若我访，倒屣欣逢迎。”屣，一本作“ 屧 ”。 元 任昱 《折桂令·同友人联句》曲：“既有当壚，毋劳倒屣，便可投辖。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“吾辈得施为，正好谈心花底；兰友瓜戚，门外不须倒屣。”

(2).指从坐席上匆忙避开。《西京杂记》卷二：“ 衡 邑人有言《诗》者， 衡 从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

官柳

(1).官府种植的柳树。《晋书·陶侃传》：“﹝ 侃 ﹞尝课诸营种柳，都尉 夏施 盗官柳植之於己门。 侃 后见，驻车问曰：‘此是 武昌 西门前柳，何因盗来此种？’”

(2).大道上的柳树。 唐 杜甫 《郪城西原送李判官武判官赴成都府》诗：“野花随处发，官柳著行新。” 宋 辛弃疾 《满江红·送信守郑舜举被召》词：“车马路，儿童泣，风雨暗，旌旗湿，看野梅官柳，东风消息。” 宋 朱淑真 《春日杂兴》诗：“官柳欲眠多态度，海棠贪睡足精神。” 清 曹寅 《南辕杂诗·赵北口忆阮亭句》：“瓦桥官柳嫩黄生，鱼麦乡关倍引情。”

进士

隋唐科举考试设进士科,录取后为进士。明清时称殿试考取的人

题名

(1) 题目名称,写作、印刷品、讲述或影印作品名称

(2) 写上姓名作为标记

对联、题名。——明· 魏学洢《核舟记》

请题名留念

此君

《晋书·王徽之传》：“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故， 徽之 但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作竹的代称。 唐 岑参 《范公丛竹歌》：“此君託根幸得地，种来几时闻已大。” 唐 白居易 《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。” 宋 苏轼 《於潜僧绿筠轩》诗：“若对此君仍大嚼，世间那有 扬州 鹤？” 宋 姜夔 《念奴娇·谢人惠竹榻》词：“梅风吹溽，此君直恁清苦。”

十万

数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”

腰缠

语出 南朝 梁 殷芸 《小说》：“腰缠十万贯，骑鹤上 扬州 。”后指随身携带的钱财，亦泛指拥有的财富。 宋 文天祥 《至扬州》诗之十六：“向晚归来号且哭，胡儿只为解腰缠。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·文悌佳话》：“腰缠不硬，浮沉外府，设輦金十万，或代公位，未可知耳。” 林百举 《悲愤》诗之四：“赌命男儿竞要钱，横磨十万化腰缠。” 郭沫若 《创造十年续篇》九：“那时候 独清先生 还没有出大名，而且腰缠也羞涩。”参见“ 腰缠万贯 ”。

虽然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立

李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子

虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》

(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样

善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》

虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》

不直

(1).不正；不公。《史记·淮南衡山列传》：“王使人上书告内史，内史治，言王不直。”《新唐书·严郢传》：“天下以 郢 挟宰相报仇为不直。”《资治通鉴·后周太祖广顺二年》：“辛亥，敕：民有诉讼，必先歷县州及观使处决，不直，乃听讼於臺省。”《初刻拍案惊奇》卷六：“我自身也理不直，冤仇何时而报？”

(2).不以之为是；不信任。《汉书·韩延寿传》：“上由是不直 延寿 ，各令穷竟所考。” 清 严有禧 《漱华随笔·庄廷鑨》：“ 之荣 告诸大吏，大吏右 庄氏 ，不直 之荣 。” 林纾 《与姚叔节书》：“既而足下南归，不居大学，有人言校长不直足下，寻校长亦不见直於学生，且不见直於司学之人，而校长行矣。”

(3).不值得。 宋 黄昇 《酹江月》词：“作赋吟诗空自好，不直一杯秋露。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》：“两盗，雏耳，虽相伺而眼眜，误赤金为钱鏹，故不直一下手。”

(4).不只；不仅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“故知 季札 观辞，不直听声而已。”《北齐书·高昂传》：“父 翼 常谓人曰：‘此儿不灭我族，当大吾门，不直为州豪也。’”

杯水

(1).一杯水。《庄子·逍遥游》：“覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟。”《南齐书·张绪传》：“灵上置杯水香火，不设祭。” 唐 柳宗元 《谪龙说》：“及期，进取杯水饮之。” 明 孟称舜 《桃花人面》第一出：“小生偶到仙庄，谢姐姐见怜，以杯水相赠。”

(2).比喻微薄。参见“ 杯水之谢 ”。

一艺

亦作“ 一蓺 ”。1.“六艺”之一。指经学的一种。《史记·儒林列传》：“能通一蓺以上，补文学掌故缺。”《汉书·艺文志》：“古之学者，耕且养，三年而通一艺。” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“ 天宝 中， 汉州 雒县 尉 张涉 应一艺，自举日试万言，须中书考试。” 宋 曾巩 《读书》诗：“古人至白首，搜穷败肝肠，仅名通一艺，著书欲煌煌。”

(2).谓一种才能或技艺。《后汉书·邓禹传》：“有子十三人，各使守一蓺。”《诗话总龟·艺术》引 宋 李颀 《古今诗话》：“ 唐 世一艺，如 公孙大娘 舞剑， 曹刚 琵琶， 米嘉荣 歌，皆见於 唐 贤诗句，遂知名於后世。”《荡寇志》第一二三回：“虚度七十二春，自幼不成一艺。” 梁斌 《红旗谱》四：“﹝ 严志和 ﹞从此一艺顶三工，一家人才不吃糠咽菜了。”

明珠

珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物

掌上明珠

为人

(1) 做人和跟人交往的态度

他为人正直

为人正派

为人不忍。——《史记·项羽本纪》

公子为人。——《史记·魏公子列传》

其为人也。——《左传·僖公三十三年》

为人迂讷。——《聊斋志异·促织》

(2) 与人友好地交往

他素日很为人

(3) 像貌特征

为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》

娉婷

(1) 美人;佳人

春风永巷闲娉婷。——陈师道《放歌行》

(2) 姿态美好的样子

娉婷过我庐。——汉· 辛延年《羽林郎》

血色

身体壮或精神好的肤色或是至少曾经在室外正常活动过的肤色

罗裙

丝罗制的裙子。多泛指妇女衣裙。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“攀桃李兮不忍别，送爱子兮霑罗裙。” 唐 白居易 《琵琶行》：“鈿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。” 清 吴伟业 《阆州行》：“将书封断指，血泪染罗裙。”

金柜

见“ 金匱 ”。

充庭

(1).古代的一种朝仪。每大朝会，陈皇帝车辇仪仗于殿庭，谓之充庭。《后汉书·安帝纪》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，会，彻乐，不陈充庭车。” 李贤 注：“每大朝会，必陈乘舆法物车輦於庭。”《宋书·礼志五》：“旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车輦旌鼓於殿庭。”

(2).布满庭院。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“振鷺之声充庭，鸿鸞之党渐阶。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”

(3).充满朝廷。《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。”《南齐书·乐志》：“元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭。”