浙东参政寄示会稽蓬莱阁诗轴，次韵寄题

原文

仙翁来佩玉符麟，绿发无霜照碧筠。
永夜阑干千嶂月，清风挥尘七州春。
尘埃不隔壶中境，功业犹关物外身。
鸾鹤莫惊兵卫峻，主人元是白云人。

诗词问答

问：《浙东参政寄示会稽蓬莱阁诗轴，次韵寄题》的作者是谁？答：范成大
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

仙翁

(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”

佩玉

(1) 贵族身上所佩戴的玉器

(2) 佩戴玉器

霜照

喻昭然明白。《南齐书·高帝纪上》：“宏谋霜照，祕筭云回。”

永夜

长夜;永夕

山中此夕莫嗟讶,师弟睽违永夜。——《镜花缘》

阑干

(1) 纵横交织;弥漫嵌合

瀚海阑干百丈冰

(2) 用竹、木、金属等制成的遮拦物

(3) 横流的样子

忍不住泪珠阑干

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

七州

指 东晋 的辖境。相传 舜 分天下为十二州， 东晋 有七，故云。《文选·谢灵运＜述祖德诗＞》：“高揖七州外，拂衣五湖里。” 李善 注：“ 舜 分天下为十二州，时 晋 有七，故云七州也。”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

中境

(1).犹中土，指中原地区。《魏书·礼志一》：“正位中境，奄有万方。”

(2).心境。 宋 陶穀 《清异录·衣服》：“ 武帝 缘金丹示孽，中境躁乱。”

功业

(1) 功勋与事业

千秋功业

然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》

(2) 士农工商所从事的事业或工作

民勤于力则功业牢

(3) 工作的成绩,成果

物外

世外;世俗之外

飘然物外

鸾鹤

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾与鹤。相传为仙人所乘。 南朝 宋 汤惠休 《楚明妃曲》：“驂驾鸞鹤，往来仙灵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“烟霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盘旋於林表。” 清 高鹗 《题友人山水障子》诗：“林下马牛闲自放，岭头鸞鹤了无奇。”

(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“莫羡 蓬莱 鸞鹤侣，道成羽翼自生身。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“益彰 叔则 鸞鹤之姿，转映 王恭 神仙之状。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“夙有邱壑向，缅怀鸞鹤踪。”

兵卫

士兵和守卫之具。亦指防卫。《战国策·韩策二》：“臣之仇， 韩 相 韩傀 。 傀 又 韩君 之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之，终莫能就。”《汉书·齐悼惠王刘肥传》：“ 勃 请为君将兵卫卫王。” 颜师古 注：“谓将兵及卫守之具。” 唐 宋之问 《秋莲赋》：“君门閟兮九重，兵卫儼兮千列。” 明 林富 《重锓＜诚意伯刘公文集＞序》：“当天下甫定之初，首諗滞狱，倡立兵卫。”

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

白云人

指高僧。