原文
乡邑虽然异，衔恩万国同。
远朝来凤阙，归顺贺宸聪。
昌暑闻莺啭，看花落晚红。
辩清能击论，学富早成功。
大教从西得，敷皂赐向东。
今朝承圣旨，起坐沐天风。
诗词问答
问：《五言述瓜沙（一下有「州」字）僧献款诗一首》的作者是谁？答：彦楚
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：彦楚的名句有哪些？答：彦楚名句大全
注释
1. 五言排律 押东韵 出处：全唐诗续补遗
2. 一下有「州」字
参考注释
乡邑
(1).上古指乡遂的城邑。犹乡里。《周礼·地官·乡师》：“以司徒之大旗，致众庶而陈之，以旗物辨乡邑，而治其政令刑禁。” 郑玄 注：“邑犹里也。” 孙诒让 正义：“此乡邑亦犹言乡里。凡六乡五比为閭，则聚居为城邑，犹之里宰。六遂之邑为五邻聚居。《小司徒》都鄙之邑为四井聚居也。然则辨乡邑者谓即六乡之众而辨其某乡某邑耳。”《大戴礼记·文王官人》：“慈惠而有理者，使是掌乡邑而治父子。” 卢辩 注：“乡，乡遂。邑，公邑。”
(2). 秦 汉 以后多指县以下的小镇。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 噲 以相国击 卢綰 ，破其丞相 抵蓟 南，定 燕 地凡县十八，乡邑五十一。” 汉 张衡 《西京赋》：“郊甸之内，乡邑殷賑。” 梁启超 《新史学·史学之界说》：“夫欲求人类进化之真相，必当合人类全体而比较之，通古今文野之界而观察之，内自乡邑之法团，外至五洲之全局……何一而非客观所当取材者？”
(3).家乡，故里。《墨子·号令》：“发候，必使乡邑忠信善重士。有亲戚妻子，厚奉资之。” 三国 魏 曹植 《白马篇》：“少小去乡邑，扬声沙漠垂。” 唐 韩愈 《桃源图》诗：“初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。” 清 方苞 《读经解》：“而承其学者，復以教於乡邑，各自为方，不能相通。”
(4).同乡。《周书·冯迁传》：“﹝ 迁 ﹞唯以谦恭接待乡邑，人无怨者。”《南史·王懿传》：“北土重同姓，并谓之骨肉，有远相投者，莫不竭力营赡。若有一人不至者，以为不义，不为乡邑所容。” 明 李东阳 《贞则堂诗》：“忆昔归夫君，君家妾乡邑。”
虽然
(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立
李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子
虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》
(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样
善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》
虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》
衔恩
受恩；感恩。 唐 李白 《塞下曲》之二：“横戈从百战，直为衔恩甚。” 明 高明 《琵琶记·旌表》：“岂特奴心知感德，料他也衔恩泉石里。” 柯岩 《美的追求者·蒲公小狐堪为友》：“我是多么佩服那个……终身衔恩以报无心之德的 小翠 。”
万国
万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
朝来
早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”
凤阙
(1). 汉 代宫阙名。《史记·孝武本纪》：“其东则 凤闕 ，高二十餘丈。” 司马贞 索隐引《三辅故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有铜凤皇，故曰 凤闕 也。”《汉书·东方朔传》：“陛下以城中为小，图起 建章 ，左 凤闕 ，右 神明 ，号称千门万户。” 颜师古 注：“ 凤闕 ，闕名。”《艺文类聚》卷六二引 晋 潘岳 《关中记》：“ 建章宫 圆闕，临北道，凤在上，故曰 凤闕 也。”
(2).皇宫、朝廷。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤闕望崔嵬。” 唐 杨炯 《从军行》：“牙璋辞凤闕，铁骑遶龙城。” 清 陈维崧 《南柯子·蝶庵花下送苏生仲补游京师》词：“挟瑟龙池上，鸣鞭凤闕前。”
归顺
归附投诚
重新归顺了他
在未入北京前,诸王归顺者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》
宸聪
(1).谓皇帝的听闻。 唐 白居易 《与元九书》：“欲稍稍递进闻於上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奬，塞言责；下以復吾平生之志。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“既达宸聪，惧其言如訕上，乃逃於 江 表。”
(2).借指皇帝的心思、主意。 明 刘基 《夏夜合州城中作》诗：“养梟殈凤天所厌，谁能抗疏回宸聪。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“只因这两箇小人在侧，终朝蛊惑宸聪，以致如此。”
莺啭
谓黄莺婉转而鸣。 唐 卢照邻 《入秦州界》诗：“花开緑野雾，鶯囀紫巖风。” 唐 岑参 《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：“鷄鸣紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色阑。” 清 王韬 《淞隐漫录·诸晓屏》：“女意故使生闻之，其声嚦嚦，正如鶯囀花梢。”
看花
唐 时举进士及第者有在 长安 城中看花的风俗。 唐 刘禹锡 《元和十一年自郎州召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。” 宋 钱易 《南部新书》甲：“ 施肩吾 与 赵嘏 同年不睦， 嘏 旧失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“愿借酒杯，预贺看花之喜。”
晚红
(1).指花一段时间仍保持红色。
(2).荔枝的别名。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·荔枝》：“ 陆游 诗：‘北岭空思劈晚红。’按，谓荔枝也。”
清能
清正而能干。 汉 应劭 《风俗通·过誉·汝南陈茂》：“时 南阳 太守 灌恂 ，本名清能。”《晋书·武帝纪》：“今内外羣官举清能，拔寒素。” 明 李贽 《豫约·感慨平生》：“盖清谨勇往，只可责己，不可责人；若尽责人，则我之清能亦不足为美矣，况天下事亦只宜如此耶！”
早成
指人的身心早熟。亦谓年少功成名就。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“ 瞻 已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”《南史·文学传·杜之伟》：“﹝ 之伟 ﹞年十五，遍观文史及仪礼故事，时辈称其早成。” 唐 韩愈 《独孤府君墓志铭》：“始微有知，则好学问；咨禀教飭，不烦提諭；月开日益，卓然早成。”《警世通言·老门生三世报恩》：“大抵功名迟速，莫逃乎命，也有早成，也有晚达。”
大教
(1).重要的教导和训戒。《礼记·乐记》：“五者，天下之大教也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“肆意芳讯，大教克明。”
(2).尊称别人的教言。与人接谈或书信中所用的套语。《儒林外史》第三五回：“一路问来，果然问着，今幸得接大教。” 陈启泰 《致缪荃孙书》：“辱大教，存注甚厚，且诵且荷。”
(3).指佛教。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》：“初是大教流行 江 东，经卷未备，禪法无闻，律藏多闕。”
即南交。指南方边远地带。《大戴礼记·五帝德》：“南抚 交阯 大教。” 俞樾 《诸子平议·大戴礼记二》：“大教即大交也。《通鑑》前编引《书大传》，‘中祀大郊’与‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’对文， 郑 注曰：南交称大交。《书》曰：宅南交。然则大交为南方之地，犹柳穀为西方之地，幽都为北方之地也。此作大教者，‘教’与‘交’声近。”参见“ 南交 ”。
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
圣旨
即封建社会时皇帝下的命令或发表的言论,今常用于比喻
假传圣旨
起坐
(1).起立与坐下；坐立举止。 汉 秦嘉 《留郡赠妇诗》之三：“一别怀万恨，起坐为不寧。”《南史·王裕之传》：“ 敬弘 形状短而起坐端方。”《儒林外史》第五三回：“只是那王孙公子们来，他却不敢和他起坐，只许垂手相见。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“这不足之感使我的心盘旋不安，起坐都不安宁了。”
(2).起身；坐起。 汉 王褒 《僮约》：“粪除堂廡，餧食马牛。鼓四起坐，夜半益芻。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之一：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“一夜无眠，巴到天明起坐。”《红楼梦》第九八回：“回家， 宝玉 越加沉重，次日连起坐都不能了。”
(3).起居；作息。 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“起坐失次第，一日三四迁。”《儒林外史》第四回：“僧官因有田在左近，所以常在这庵里起坐。” 李劼人 《死水微澜》第一部分八：“此外在对门河岸侧，还有一个极其小巧的所在，叫 百花潭 。是前二三十年，一个姓 黄 的学政造作的假古董，也还可以起坐。”
(4).指起居、作息的地方。《官场现形记》第六回：“演武厅后面，另有三间起坐，是预备抚院吃饭歇息的处所。”《孽海花》第三一回：“来到楼上，一间卧室，一间起坐，器具帷幙，色色华美。” 高晓声 《李顺大造屋》：“他粗粗一码算，兄妹两人两个房（妹妹以后出嫁了就让儿子住），起坐、灶头各半间，养猪、养羊、堆柴也要一间。”
(5).指私房钱。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“常住钱不敢私货。贫僧积下几文起坐，尽数分付足下，勿以寡见阻。”
(6).指离席。相声《新房子》：“回到客厅一看，客人都起坐啦，坐在沙发上。”
天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
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