题和阗玉寒山拾得入岩图

作者:乾隆 朝代:清代

题和阗玉寒山拾得入岩图原文

遁迹国清寺,往往狂士同。

丰干忽饶舌,曰在库院中。

刺史胡相访,把手归碧峰。

香药赍供养,说偈报愚蒙。

呵呵入岩去,内空内外空。

穴合弗更开,躅范觅何从。

玉人瞒不得,孰曰非形踪。

诗词问答

问:题和阗玉寒山拾得入岩图的作者是谁?答:乾隆
问:题和阗玉寒山拾得入岩图写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第一部 出处:御制诗三集卷三十一

参考注释

遁迹

避世;隐居;使人不知踪迹

遁迹空门

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

狂士

(1).指志向高远,勇于进取之士。《孟子·尽心下》:“ 孔子 在 陈 ,何思 鲁 之狂士?” 孙奭 疏:“ 琴张 、 曾晳 、 牧皮 三者皆学於 孔子 ,进取於道而躐等者也,是谓古之狂者也。” 清 孙枝蔚 《清明日阎再彭携歌童泛舟城北》诗之八:“ 曾点 称狂士,固宜圣所与。”参见“ 狂者 ”。

(2).泛指狂放之士。 宋 苏轼 《李太白碑阴记》:“ 李太白 ,狂士也。” 宋 陆游 《书巢记》:“近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说通一·狂》:“今人动輒以不修检制,蔑弃礼法者为狂士,此大谬也。”

丰干

(1).高大的茎干。 晋 张协 《安石榴赋》:“倾柯远櫂,沉根下盘,繁茎篠密,丰干林攒。”

(2).高大的躯干。 明 赵南星 《明孝廉曹仲子墓志铭》:“ 仲子 丰干皙颜,谈笑芬芳。” 清 王源 《张采舒诗序》:“予初意 采舒 必伟丰干,瞻视非常,持论雄快不覊。”

饶舌

滔滔不绝多嘴多舌地、毫无效果地讲话

王趣驾参礼,行修默然,但云:“延寿饶舌。”——《吴越备史》

刺史

古代官名,自汉设立本为监察郡县的官员,宋元以后沿用为一州长官的别称

把手

(1) 器物上供手执握之处

(2) 具有熟练操作技能的人。引申为负责人

一把手,二把手

(3) 通过它可握住、操纵或移动某物的常见的拉手(如抽屉或门的)

金属把手

香药

香料。《南史·夷貊传上·丹丹国》:“ 丹丹国 , 中大通 三年,其王遣使奉表送牙像及画塔二躯,并献火齐珠、古贝、杂香药。 大同 元年,復遣使献金银、瑠璃、杂寳、香药等物。” 宋 高承 《事物纪原·东西使班·香药》:“自 三佛齐 、 勃泥 、 占城 犀象、香药之物,充牣府库,始议於京师置香药榷易院,增香药之直,听商人市之。”《宋史·太祖纪三》:“壬戌, 钱俶 进贺平 昇州 银绢、乳香、吴綾、紬绵、钱茶、犀象、香药,皆亿万计。”

供养

(1) 给…提供生计,赡养

我一定供养你

(2) 供给长辈或年长的人生活需要

供养老人

(3) 饲养,养活

就是它们,供养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》

蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精供养它。——《荔枝蜜》

愚蒙

愚昧不明

呵呵

象声词,笑声

内外

在数量或时间上接近精确地;大约;近似

五十年内外

何从

(1).犹怎么办。多用于对问题的抉择。《史记·大宛列传》:“﹝ 宛 贵人﹞约曰:‘ 汉 毋攻我。我尽出善马,恣所取,而给 汉 军食。即不听,我尽杀善马,而 康居 之救且至…… 汉 军熟计之,何从?’”

(2).从何处,从哪儿。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“然经怪此意,尚未熟悉於足下,何从便得之也?” 金 王若虚 《论语辨惑四》:“不知仕之所以见理明白,灼知千古治乱者,何从而得之?” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》:“ 中国 文字如此之难,工农何从看起?”

(3).犹何尝,何曾。《白雪遗音·马头调·又是想来》:“一片的假意,哄奴到如今,何从有真心。”《红楼梦》第一百回:“我这个丫头,在家忒瞧不起我,我何从还是个娘?”

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》:“玉人之事。” 贾公彦 疏:“云玉人之事者,谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》:“ 和 之璧,井里之厥也。玉人琢之,为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》:“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦,玉人琢玉,极天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》:“ 河南 献玉人,高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》:“ 蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人,长三四寸,著大领衣,冠幘。”

(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》:“﹝ 玠 ﹞年五岁,风神秀异……总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好,时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》:“隔墙花影动,疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗:“玉人襟袖薄,斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词:“画楼朱户玉人家,帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》:“睹卿半面,长繫梦魂;不图玉人,奄然物化。” 黄侃 《无题》诗:“春晚垂杨映画楼,玉人微拨鈿箜篌。”

(4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗:“客愁青眼别,家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词:“玉人又是匆匆去,马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“快疾忙报与您姐姐,道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折:“则今朝别了玉人,多感承谢了盘费。”

(5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗:“玉兔玉人歌里出,白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗:“寄与玉人天上去, 桓将军 见不教吹。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

形踪

犹踪迹。《儿女英雄传》第二五回:“原来他老夫妻看準姑娘的性情纯正,心地光明,虽是埋没风尘,倒像形踪诡秘,其实信得及他这朵妙法莲花出污泥而不染。”

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