龙泓洞

龙泓洞原文

诗词问答

问：龙泓洞的作者是谁？答：董嗣杲
问：龙泓洞写于哪个朝代？答：宋代
问：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲名句大全

董嗣杲龙泓洞书法欣赏

参考注释

赤乌

(1).古代传说中的瑞鸟。《吕氏春秋·有始》：“赤乌衔丹书集於 周 社。”《尚书大传》卷二：“ 武王 伐 紂 ，观兵於 孟津 ，有火流於王屋，化为赤乌，三足。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞。”

(2).金乌。亦代指太阳。《初学记》卷三十引 三国 吴 薛综 《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”《 * 词话》第二七回：“到了那赤乌当午的时候，一轮火伞当空，无半点云翳。” 清 赵翼 《毒暑》诗：“毒暑今年甚，当空煽赤乌。”参见“ 金乌 ”。

(3).古氏族名。《穆天子传》卷二：“天子西征。甲戌，至于 赤乌 之人，其献酒千斛于天子，天子使 祭父 受之，曰： 赤乌氏 先出自 周 宗。” 清 龚自珍 《反祈招序》：“夫 瑶池 有白云之乡， 赤乌 为美人之地。”

丹灶

炼丹用的炉灶。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清 赵翼 《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

离披

亦作“ 离翍 ”。1.分散下垂貌；纷纷下落貌。《楚辞·九辩》：“白露既下百草兮，奄离披此梧楸。” 朱熹 集注：“离披，分散貌。” 宋 王禹偁 《弊帷诗》：“骏骨欲埋金价直，的颅犹爱雪离披。” 明 徐霖 《绣襦记·父子萍逢》：“论山鸡离披毛羽，配文鸳固难为对。” 清 何绍基 《山雨》诗：“马上衣巾任沾溼，村边瓜豆也离披。” 庞树柏 《鹣鹣行为邑中贞烈严毛氏作》：“南方有鶼鶼，锦翼何离翍。”

(2).盛貌；多貌。《西京杂记》卷六引 汉 刘胜 《文木赋》：“丽木离披，生彼高崖。拂天河而布叶，横日路而擢枝。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·奠币登歌》：“阴雾离翍，灵驭摇裔。”一本作“ 离披 ”。 元 耶律楚材 《和黄山张敏之拟黄庭词韵》：“自甘贫困元知微，篱边 * 香离披。” 清 金人瑞 《效李义山绝句》之七：“六曲屏风画竹枝， 湘江 风雨夜离披。”

(3).参差错杂貌。 清 姚鼐 《杂诗》之一：“谁植高原树，花叶相离披。” 清 沉廉 《自彝陵州发棹至黄牛峡》诗：“疾风捲水水欲立，纷红骇緑相离披。”《红楼梦》第六七回：“那时已是夏末秋初，池中莲藕新残相间，红緑离披。”

(4).衰残貌；凋敝貌。 南朝 梁 萧子晖 《冬草赋》：“有閒居之蔓草，独幽隐而罗生；对离披之苦节，反蕤葳而有情。” 唐 白居易 《湓浦早冬》诗：“蓼花始零落，蒲叶稍离披。” 宋 史正志 《史老圃菊谱》：“花瓣扶疏者落；盛开之后，渐觉离披，遇风雨撼之，则飘散满地矣。” 明 顾起元 《客座赘语·坊厢始末》：“维时父老间陈民瘼，而狐鼠实繁，旋行旋沮。庠生 赵善继 者，不忍家难离披，邦国固弊，畴咨同类，从者如水。” 清 姚莹 《游榄山记》：“内河方议备具，贼已扬帆至矣，仓卒故以不制。不然，胡离披至此哉！”

(5).分离貌。 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“我有同怀友，各在天一方，离披不相见，浩荡隔两乡。” 明 朱鼎 《玉镜台记·苏狱》：“苦背却姑亲慈恃，两下离披。” 康有为 《胶旅割后》诗：“八表离披割痛伤，羣贤保国走徬徨。从知天下为公产，应合民权救我疆。”

(6).摇荡貌，晃动貌。 唐 李德裕 《牡丹赋》：“逮乎的皪含景，离披向风，铅华春而思荡，兰泽晚而光融。” 唐 陆龟蒙 《鹤媒歌》：“媒懽舞跃势离披，似諂功能邀弩儿。”《朱子语类》卷七三：“这便是 康节 所谓‘酩酊离披时候’，如何不忧危谨畏！” 清 纳兰性德 《疏影·芭蕉》词：“ 湘 帘卷处，甚离披翠影，绕檐遮住。”《再生缘》第二回：“香风飘渺人心爽，桂影离披夜景新。”

可见

可以看得见,可以知道

由此可见

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

树头

树干以上的部分。 唐 韩偓 《残春旅舍》诗：“树头蜂抱花鬚落，池面鱼吹柳絮行。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图小桃花》：“三分春色一分休，始见桃花着树头。” 宋 杨万里 《病中感秋》诗：“病中一别祇三秋，况见西风在树头。”

雷雨

雷电交作而降雨

神火

犹灵火。 南朝 梁简文帝 《咏萤》：“屏疑神火照，帘似夜珠明。” 赵朴初 《访波罗奈城》诗之三：“此姓由来沦贱役，谁知神火有传薪。熊熊河岸焚身处，赫赫宫墙虎作閽。”自注：“亡者之家，遵教俗火化遗体，投骨灰于 恒河 ，火种则取于一旃陀罗姓之家。”

岩腹

山的中部。 唐 沉传师 《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺》诗：“相重古殿倚巖腹，别引新径縈云根。” 宋 苏轼 《出峡》诗：“忽惊 巫峡 尾，巖腹有穿壙。” 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“泠泠滴簷角，汩汩出巖腹。”

莓苔

青苔。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 苏舜钦 《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”