咏松

咏松原文

受命托厚地，禀气独英妙。

有心出太虚，无情合至道。

君子正容色，烈士全节操。

自是万木王，何辱大夫号。

诗词问答

问：咏松的作者是谁？答：张方平
问：咏松写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押词韵第八部

参考注释

受命

(1) 接受命令或任务

临危受命

巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》

某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》

(4) 听从号令

徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

厚地

指大地。《后汉书·仲长统传》：“当君子困贱之时，跼高天，蹐厚地，犹恐有镇厌之祸也。” 唐 白居易 《重赋》诗：“厚地植桑麻，所要济生民。” 宋 梅尧臣 《梦感》诗：“生哀百十载，死苦千万春。何为千万春？厚地不復晨。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“下蟠厚地深，上峻青天极。”

禀气

亦作“禀气”。天赋的气性。 汉 王充 《论衡·气寿》：“人之稟气，或充实而坚强，或虚劣而软弱。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之九：“深感父老言，禀气寡所谐。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“ 蔡元度 禀气弱，畏见宾客。”

英妙

(1).年少而才华出众的人；少年英俊。 晋 潘岳 《西征赋》：“ 终童 山 东之英妙， 贾生 洛阳 之才子。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“ 江 南地远接 闽 甌 ， 山 东英妙屡经游。” 宋 苏舜钦 《朝奉大夫王公行状》：“ 子野 英妙，不衒文干进，当世佳士也。”

(2).美好的少壮时期。 唐 杜甫 《七月一日题终明府水楼》诗：“ 虙子 弹琴邑宰日， 终军 弃繻英妙时。”

(3).优美。 宋 文天祥 《集杜诗·陆枢密秀夫诗序》：“﹝ 秀夫 ﹞字 君实 ，文笔英妙。”

有心

有某种想法

有心人

太虚

(1) 天,天空

(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气

无情

(1) 没有感情

无情无义

(2) 不留情

水火无情

至道

(1).指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。” 郑玄 注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。” 陈澔 集说引 应氏 曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。” 晋 陆机 《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”

(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”

(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·司命府丞》：“及见 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

容色

容貌神色。《论语·乡党》：“享礼有容色，私覿愉愉如也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 秦始皇 时，有 王道平 ， 长安 人也，少时与同村人 唐叔偕 女，小名 父喻 ，容色俱美，誓为夫妇。” 唐 沉既济 《任氏传》：“偶值三妇人行於道中，中有白衣者，容色姝丽。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证九·苏小小考》：“ 苏小小 钱塘 名娼也，容色俊丽，颇工诗词。” 冰心 《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见栏旁士女，容色暇豫，言笑宴宴。”

烈士

(1) 为正义事业而牺牲的人

烈士纪念碑

(2) 有抱负、志向高远的男子

烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》

全节

(1).保全气节。《汉书·昭帝纪》：“栘中监 苏武 前使 匈奴 ，留单于庭十九岁乃还，奉使全节，以 武 为典属国，赐钱百万。”《北齐书·傅伏传》：“ 齐 军 晋州 败后，兵将罕有全节者。” 明 唐顺之 《赠郡侯郭文麓升副使序》：“其幸而恒处於有可慕有可惧之地，则可以终其身而不至於坏，而世遂以全节归之。” 清 顾炎武 《刈禾长白山下》诗：“食力终全节，依人尚厚颜。”

(2).谓妇女保全贞操。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“ 赵五娘 千里寻夫，隻身无伴，未审果能全节与否。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·古列女传》：“ 春秋 时，妇人以全节著者，《诗》惟 共姜 ，《春秋》惟纪 叔姬 。”

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

木王

古代五行学说。谓春季草木萌发生长，以五行中的“木”为主宰。 汉 班固 《 * 通·五祀》：“春祀户。祭所以特先脾者何？脾者，土也。春，木王煞土，故以所胜祭之也。”《说文·禾部》：“禾，木也。木王而生，金王而死。”

梓的别名。《埤雅·释木》：“今呼牡丹，谓之华王。梓为木王，盖木莫良於梓，故《书》以《梓材》名篇，《礼》以‘梓人’名匠也。”

大夫

古代官名。西周以后的诸侯国中,国君下有卿、大夫十 * ,“大夫”世袭,且有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼

孤之过也,大夫何罪。——《左传·僖公三十三年》