原文
及月山庄豫养崇，慈颜瞻喜益加丰。
朝家驭远千年计，寝阁承欢一念衷。
砌以向阳草犹绿，窗因延景树攒红。
如斯时节如斯事，万载如斯愿不穷。
诗词问答
问：《回跸至避暑山庄恭问皇太后安》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗三集卷六十八
参考注释
山庄
山中的村庄;别墅
豫养
先行养育或预先教养。《后汉书·光武帝纪下》：“异味不得有所献御，今犹未止，非徒有豫养导择之劳。至乃烦扰道上，疲费过所。” 李贤 注：“豫养谓未至献时豫前养之。” 明 李东阳 《训成堂记》：“此其人必豫养素教，储之数年，而发之一旦，然后为称。” 清 王夫之 《读通鉴论·孝武帝》：“天之道，功成而退，春授之夏，冬授之春，元气相嬗於无垠，豫养其穉而后息其老，故四序循环而相与终古。”
慈颜
慈祥的面容
朝家
(1).国家；朝廷。《后汉书·应劭传》：“ 鲜卑 隔在漠北……苟欲中国珍货，非为畏威怀德。计获事足，旋踵为害。是以朝家外而不内，盖为此也。” 李贤 注：“朝家犹国家也。” 宋 陆游 《估客有自蔡州来者感怅弥日》诗：“和亲自古非长策，谁与朝家共此忧。” 明 沉德符 《＜野获编＞序》：“余生长京邸，孩时即闻朝家事。” 清 纳兰性德 《金缕曲·再赠梁汾》词：“袞袞门前题凤客，竟居然润色朝家典，凭触忌，舌难剪。”
(2).指皇帝。 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“次至 玉津 御园射弓，朝家选能射武臣伴射，就园赐宴。”
驭远
谓控御远藩、远邦。《宋书·后废帝纪》：“近治戎虽浅，而军费已多，廪藏虚罄，难用驭远。” 清 薛福成 《代李伯相筹议日本改约暂宜缓允疏》：“圣主审于驭远，虚衷采纳。”
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
寝阁
(1).古代帝王日常处理政事的便殿。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 崇政殿 宿卫士作乱於殿前，杀伤四人，取準备救火长梯登屋入禁中，逢一宫人，问：‘寝閤在何处？’宫人不对， * 。” 宋 岳飞 《奏乞本军进讨刘豫札子》：“陛下比者寝閤之命，圣断已坚，咸谓恢復之功指日可冀，何至今日尚未决策北向？”
(2).搁置。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“顷 江 南岁饥，贷种粮数十万斛，且屡经寝阁，而转运司督索不已。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“官狥私而曲断，吏受賕而寝阁。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·慈安皇太后圣德》：“外省军报，及廷臣奏疏寝阁者，闻中宫一言，未尝不立即省览。”
承欢
迎合人意,博取欢心。多指侍奉父母、君王等
外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。——《楚辞·九章·哀郢》
承欢侍宴无闲暇。——白居易《长恨歌》
承欢膝下
一念
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
向阳
面对太阳;朝着太阳;比喻蒙受恩遇
如斯
如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”
时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
不穷
(1).无穷尽；无终极。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“惟工匠之多端，固万变之不穷。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义，磊磊然横天地冠古今不穷也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“愈出愈幻，不穷於术。”
(2).不陷于困境。《孙子·地形》：“故知兵者，动而不迷，举而不穷。” 梅尧臣 注：“无所不知，则动不迷暗，举不困穷也。”《孔子家语·三恕》：“今欲身亦不穷，道亦不隐，为之有道乎！”
(3).不停止。《礼记·儒行》：“博学而不穷，篤行而不倦。” 郑玄 注：“不穷，不止也。”
(4).远离或排斥不肖之人。《逸周书·常训》：“丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷。” 孔晁 注：“穷谓不肖之人。”
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