拟古诗

拟古诗原文

十五讽诗书。
篇翰靡不通。
弱冠参多士。
飞步游秦宫。
侧覩君子论。
预见古人风。
两说穷舌端。
五车摧笔锋。
羞当白璧贶。
耻受聊城功。
晚节从世务。
乘障远和戎。
解佩袭犀渠。
卷袠奉卢弓。
始愿力不及。
安知今所终。

诗词问答

问：拟古诗的作者是谁？答：鲍照
问：拟古诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：鲍照的名句有哪些？答：鲍照名句大全

参考注释

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

篇翰

犹篇章，篇简。一般指诗文。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“十五讽《诗》《书》，篇翰靡不通。” 唐 李德裕 《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。” 明 高启 《秋怀》诗之八：“弱龄弄篇翰，出门结羣贤。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第五书》：“ 宋 自 绍兴 以来……百姓莫敢言喘， 放翁 恶得形诸篇翰以自取戾乎！” 谭献 《＜唐诗录＞序》：“丁巳之岁，游学京师……缘情感寓，不忘篇翰。”

不通

(1).阻塞；不通达。《左传·成公十三年》：“东道之不通，则是 康公 絶我好也。”《楚辞·九辩》：“閔奇思之不通兮，将去君而高翔。”

(2).不相往来。《三国志·魏志·陈思王植传》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。”

(3).不共同使用。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳。”

(4).不明白；不了解。《汉书·哀帝纪》：“皇天降非材之佑， 汉 国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 冲 等不通大体，敢以陈闻。” 王愿坚 《普通劳动者》：“说着，他动了真气，象不屑于和这个不通情理的人说话似的，一翻身躺下去。”

(5).谓学识浅陋。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。”

(6).谓文理悖谬不顺。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“是为一论物体，一就人情，殊不通矣。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“邑宰见其文，以为不通，贴文於照墙，不取。”

弱冠

古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,所以称做弱冠,后泛指男子二十左右的年纪

二十曰弱,冠。——《礼记·曲礼》

弱冠异柔翰,卓荦观群书。——左思《咏史》

予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。——清· 袁枚《祭妹文》

只有一个书生,年方弱冠,尚未娶妻。——《二刻拍案惊奇》

多士

古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”

步游

行游。《楚辞·大招》：“腾驾步游，猎春囿只。” 朱熹 集注：“步游，亦言行游耳，非必舍车而徒也。”《汉书·张良传》：“ 良 尝閒从容步游 下邳 圯上。”

秦宫

(1). 东汉 大将军 梁冀 嬖奴。《后汉书·梁冀传》：“ 冀 爱监奴 秦宫 ，官至太仓令。得出入 寿 所。 寿 见 宫 ，輒屏御者，託以言事，因与私焉。” 唐 李商隐 《可叹》诗：“ 梁 家宅里 秦宫 入， 赵后 楼中 赤凤 来。”

(2).指 秦 朝宫殿。《陈书·高祖纪上》：“寧 秦 宫之可顾？岂 鲁 殿之犹存？” 宋 辛弃疾 《浪淘沙·山寺夜中闻钟》词：“雨打风吹何处是， 汉 殿 秦 宫。” 清 叶燮 《石门郁曾发游秦归赋赠兼示胡园表徐导柏》诗：“ 秦 宫 汉 殿秋原上，饱赠书生一枕长。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

预见

能预先料到的见识

古人

泛指前人,以区别于当世的人

两说

战国 时 鲁仲连 说 新垣衍 而使 秦 退军五十里，又致书守 聊城 的 燕 将而克 聊城 。后以“两説”指 鲁仲连 。说，劝说别人听从自己的意见。《文选·鲍照＜拟古＞》：“两説穷舌端，五车摧笔锋。” 李善 注：“两説，谓 鲁连 説 新垣衍 及下 聊城 。”参阅《史记·鲁仲连邹阳列传》。

舌端

(1).舌尖，舌头。《韩诗外传》卷七：“君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“辞者，舌端之文，通己於人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“即有时偶涉诗书，亦係耳根听熟之语，舌端调惯之文。”

(2).舌所以言，因引申为言词。《北齐书·卢文伟传》：“ 询祖 词情艷发，早著声名，负其才地，肆情矜骄，京华人士，莫不畏其舌端。” 唐 元稹 《和乐天赠樊著作》：“是时 游 夏 辈，不敢措舌端。”

五车

(1).见“ 五车书 ”。

(2).星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。《史记·天官书》：“軫南众星曰天库楼；库有五车。” 张守节 正义：“天库一星，主太白， 秦 也，在五车中。”《晋书·天文志上》：“五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀丰秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》诗：“你看那双子正中，五车正中。”

(3).古代统治者使用的五种车子。《南齐书·礼志上》：“五车玉輅为上，金輅次之。”《宋史·舆服志一》：“万乘一出，五车必载，所以警众也。”参见“ 五輅 ”。

(4).古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。 唐 贾至 《燕歌行》：“五车精卒三十万，百战百胜擒单于。”参阅《周礼·春官·车仆》。

笔锋

(1) 毛笔的尖端

(2) 写字、作画、写文章的艺术手法及特征

(3) 喻指文章的精采、犀利之处和书画的用笔

白璧

平圆形而中有孔的白玉。《管子·轻重甲》：“ 禺氏 不朝，请以白璧为币乎？”《史记·滑稽列传》：“于是 齐威王 乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一双。” 宋 刘过 《念奴桥·留别辛稼轩》词：“白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。”

晚节

(1) 晚年的节操

保持晚节

(2) 晚年

(3) 后期

世务

(1).谋身治世之事。《孔丛子·独治》：“今先生淡泊世务，脩无用之业。” 汉 桓宽 《盐铁论·论儒》：“ 孟軻 守旧术，不知世务，故困於 梁 、 宋 。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·名臣》：“是将婴我以世务也。”《红楼梦》第四八回：“天天又説我不知世务。”

(2).佛道、隐士谓尘世间的事务。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“自非絶弃世务，则曷缘修习玄静哉？” 唐 陆龟蒙 《四明山诗》序：“ 谢遗尘 者，有道之士也。尝隐於 四明 之 南雷 ，一旦访余来，语不及世务。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“一住过了三四日，早晚説些经典或世务话，和尚都晓得。”

(3).世情；时势。 清 李渔 《蜃中楼·点差》：“这分明是个半送半卖之法，怎奈这些新进小子不达世务，一些礼物也不来餽送。” 郁达夫 《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”

乘障

同“ 乘鄣 ”。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一：“晚节从世务，乘障远和 戎 。” 唐 王维 《出塞作》诗：“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡 辽 。” 明 杨慎 《出关》诗：“飞将殊勛犹下吏，书生乘障敢辞艰。” 清 谈迁 《北游录·纪咏下》：“停舟烦夜柝，乘障斥譙楼。”

和戎

(1).指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》：“公曰：‘然则莫如和戎乎？’对曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“晚节从世务，乘障远和戎。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“诸将耻於无功，莫敢言和戎者。” 郁达夫 《杂感》诗之四：“策到和戎原辱国，功成不义反封侯。”

(2).犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。 明 马銮 《明妃》诗：“安边无策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁达夫 《咏史》之三：“马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。”

解佩

见“ 解佩 ”。

(1).解下佩带的饰物。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“渊客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“ 楚 女窥墻日， 文园 病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”

(2).佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”

(3).《汉书·龚遂传》载： 宣帝 任 遂 为 勃海 太守，其地因岁饥，多盗劫。 遂 到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“ 卖剑买牛 ”。

犀渠

(1).古代传说中的兽名。《山海经·中山经》：“﹝ 釐山 ﹞有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。” 袁珂 校注引 郝懿行 曰：“犀渠，盖犀牛之属也。”

(2).用犀皮制成的盾牌。语本《国语·吴语》：“建肥胡，奉文犀之渠。” 韦昭 注：“肥胡，幡也。文犀之渠，谓楯也。文犀，犀之有文理者。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“家有鹤膝，户有犀渠，军容蓄用，器械兼储。” 刘逵 注：“犀渠，楯也。” 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯重与王太尉书》：“霜戈雪戟，无非武库之兵；龙甲犀渠，皆是 云臺 之仗。”

(3).犀甲。《文选·鲍照＜拟古＞诗之三》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“佩，文服也；犀渠，甲也。” 唐 皎然 《相和歌辞·从军行》：“誓师张虎落，选将擐犀渠。”

(4).借指战士或戎事。 宋 杨万里 《晚立普明寺门时已过立春去除夕三日尔将归有叹》诗：“边头犀渠未晏眠，天不雨粟地流钱。” 明 皇甫汸 《从军行寄赠杨用修》：“被命事犀渠，差胜下蚕室。”

卢弓

黑色弓。古代诸侯有大功，则天子赐予黑色弓矢，以之象征征伐之权。《书·文侯之命》：“彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百。” 孔 传：“卢，黑也。诸侯有大功，赐弓矢，然后专征伐。”《文选·鲍照＜拟古诗＞之三》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“卢弓，征伐之弓。”《梁书·武帝纪上》：“公跨躡 嵩 溟，陵厉区宇，譬诸日月，容光必至，是用锡公彤弓一，彤矢百，卢弓十，卢矢千。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 女乙 来点灯了，对面墙上挂着的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑，便都在昏暗的灯光中出现。”

愿力

(1).佛教语。誓愿的力量。多指善愿功德之力。 南朝 梁 沉约 《千佛赞》：“参差各随，愿力密迹。” 唐 刘禹锡 《唐故衡岳大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“呜呼！岂生能全吾真，故死不速朽，将有愿力耶！” 宋 范成大 《福胜阁》诗：“劫火不能侵愿力，岿然独似 汉 灵光 。”

(2).泛指意愿之力。 张难先 《日知会始末》：“类皆道德高尚，愿力弘大，当能本 基督 救世之旨，同情吾辈。”

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的