寄珍首座

寄珍首座原文

诗宁浅而静，不贵深而芜。

观公秋怀作，峻洁仍纡馀。

譬之列华馔，陆海盈中厨。

食蟹贵抱黄，食鱼先腹腴。

多入出或少，我昔闻先儒。

年来病蹇拙，意广材复疏。

之子禅定起，焚香满晴虚。

坐看氤氲处，绵绵诗思俱。

应作牛腰束，能寄草堂无。

诗词问答

问：寄珍首座的作者是谁？答：李彭
问：寄珍首座写于哪个朝代？答：宋代
问：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注释

1. 押词韵第四部

参考注释

秋怀

秋日的思绪情怀。 唐 元稹 《解秋》诗之十：“今日復今夕，秋怀方浩然。” 唐 皮日休 《临顿为吴中偏胜之地陆鲁望居之》诗之七：“寂歷秋怀动，萧条夏思残。” 清 周亮工 《书影》卷二：“北风凄劲，戍士秋怀，把臂宣骄，亦自哀激。”

峻洁

(1).指品行高洁。 唐 柳宗元 《南岳云峰和尚塔铭》：“行峻洁兮貌齐庄，气混溟兮德洋洋。” 宋 陆游 《与何蜀州启》：“恭惟某官旷度清真，高标峻洁。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 厉樊榭 上计至都，同郡 汤侍郎 右曾 夙慕其才，将礼致焉。 樊榭 即日襆被出城，不与相见。其峻洁多类此。”

(2).指诗文刚劲凝练。 宋 秦观 《韩愈论》：“ 谢灵运 、 鲍照 之诗长於峻洁。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“盖古文峻洁，迥异浮靡，圣笔渊玄，亡资藻饰。” 清 阮元 《与友人论古文书》：“读足下之文，精微峻洁，具有渊源，甚善甚善！” 苏曼殊 《杂著集·随笔》：“尝译其《含羞草》一篇，峻洁无伦，其诗格盖合中土 义山 、 长吉 而鎔冶之者。”

譬之

谓把它比方作。《论语·子张》：“ 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐之 墙也及肩，窥见室家之好。’” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶。” 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“譬之水，其为泽，不为川乎！川者高，泽者卑。高者流，卑者止。”

华馔

盛宴；丰美的饮食。 唐 王勃 《还冀州别洛下知己序》：“芳筵交映，旁徵豹象之胎；华饌重开，直抉蛟龙之髓。” 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》：“ 刘侯 叹我携客来，置酒张灯促华饌。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“ 山舟 性不近妇人，不宴客，亦不赴人之宴，惟余还 杭州 ，则具华饌，一主一宾，相对而已。”

陆海

(1).物产富饶之地。《汉书·地理志下》：“﹝ 秦 地﹞有 鄠 杜 竹林， 南山 檀柘，号称陆海，为九州膏腴。” 颜师古 注：“言其地高陆而饶物产，如海之无所不出，故云陆海。”《水浒传》第一○五回：“ 宛州 山水盘紆，丘原膏沃，地称陆海。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十：“陆海从来沃野多，居民竟未识嘉禾。”

(2). 南朝 梁 锺嵘 对 晋 代文学家 陆机 有“ 陆 才如海”之赞语。见《诗品》卷上。后因以“陆海”比喻富于文才。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“一言均赋；四韵俱成，请洒 潘 江，各倾 陆 海云尔。”

(3).借指 陆机 ，以喻称富于文才的人。 前蜀 贯休 《赠抱麻刘舍人》诗：“ 双溪 逢 陆 海， 荆渚 遇 平津 。”

中厨

(1).内厨房。《玉台新咏·古乐府＜陇西行＞》：“谈笑未及竟，左顾勅中厨。” 三国 魏 曹植 《娱宾赋》：“办中厨之丰膳兮，作 齐 郑 之妍倡。” 赵幼文 校注：“中厨即内厨。” 北周 庾信 《谢赵王赉雉启》：“仰费中厨，来供下客，山川道远，口腹知恩。”

(2).厨中。 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“青青高槐叶，采掇付中厨。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“每具十人饌，中厨炊香穱。”

食鱼

比喻幕宾受到重视、优待。语出《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……居有顷；倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告， 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’”。 唐 方干 《赠处州段郎中》诗：“德重自将天子合，情高元与世人疏。寒潭是处清连底，宾席何心望食鱼。” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“﹝余﹞一旦为少保 胡公 罗致幕府……食鱼而居庐，人争荣而安之，而己深以为危。”

腹腴

(1).鱼肚下的肥肉。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作鱼鲊》：“布鱼於瓮中，一行鱼，一行糝，以满为限，腹腴居上。” 唐 杜甫 《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》：“偏劝腹腴愧年少，软炊香饭缘老翁。” 宋 苏轼 《四月十一日初食荔支》诗：“似开江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。” 陈三立 《雪晴放舟题寄南昌乐群学舍诸子》诗：“笋蒲煮酒膾腹腴，羹芼薑橙餉鸡苏。”

(2).比喻内地富饶之区。 明 徐渭 《代云南策问》：“其在高甲雋才，往往欲试利器，甘盘错，易险阻，叱羊肠者，顾以駢任腹腴，卧而了治。” 清 钱谦益 《兵使慈溪冯公进秩督学福建序》：“ 闽 之在海内，以局势论之，当为边角，不当为腹腴。”

入出

(1).收入和支出。《周礼·天官·大府》：“岁终，以货贿之入出会之。”

(2).犹内外。 明 李东阳 《明故兵部尚书项公神道碑铭》：“乃遣人持榜入出招諭，其负险不服者，纵兵搜捕。”

先儒

先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”

蹇拙

文章或修辞呆板不流畅

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

禅定

(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅( * 定)、四定(无 * 定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”

(2).谓坐禅习定。 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”

焚香

(1) 烧香

焚香拜佛

(2) 点燃香支

焚香祷告

晴虚

晴空。虚，天空。 唐 陆龟蒙 《石窗》诗：“石窗何处见，万仞倚晴虚。”

坐看

(1).犹行看，旋见。形容时间短暂。 唐 李白 《古风》之二六：“坐看飞霜满，凋此红芳年。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“坐看彩翮长，纵意八极周。”

(2).谓旁观而无行动。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“ 张清 对部下说：‘上将掌握兵权，坐看我们危急而不救，一定已有异心。’”

氤氲

烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子

灵山多秀色,空水共氤氲。——唐· 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》

云烟氤氲

绵绵

微细;连续不断的样子

秋雨绵绵

诗思

做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。”

牛腰

牛的腰部。喻诗文数量之大。 唐 李白 《醉后赠王历阳》诗：“书秃千兔笔，诗裁两牛腰。” 王琦 注：“言其卷大如牛腰也。” 宋 周孚 《赠萧光祖》诗：“之子固絶俗，少年甘寂寥。田园一蚊睫，书卷百牛腰。” 元 张可久 《水仙子·和逍遥韵》曲：“新诗装卷束牛腰，大字钞书损兔毫。” 清 赵翼 《题程前川三百首梅花诗本》诗：“由来诗人争大名，必创奇观世无偶。叩门示我牛腰卷，万丈瑶光溢户牖。”

草堂

草庐。隐者所居的简陋茅屋