自宽

自宽原文

兀兀空斋静掩扉，篝炉香细著秋衣。
檐头残雨晴犹滴，栏角羁云晚未归。
支枕口和心共语，挑灯形与影相依。
卷书未觉唐虞远，知我何妨举世稀。

诗词问答

问：自宽的作者是谁？答：陆游
问：自宽写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

陆游自宽书法欣赏

参考注释

兀兀

(1) 不动的样子

他兀兀地看看我

(2) 勤奋刻苦的样子

(3) 昏沉的样子

炉香

(1).熏炉里的香气。 唐 韦应物 《观早朝》诗：“禁旅下城列，炉香起中天。” 宋 苏轼 《台头寺步月得人字》：“浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春。”

(2).香炉里的香。 唐 马戴 《宿阳台观》诗：“玉洞仙何在，炉香客 * 。” 南唐 李璟 《望远行》词：“夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。”《花月痕》第五二回：“炉香茗碗，消受閒庭院。”

秋衣

(1).秋日所穿的衣服。 唐 李白 《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》诗之四：“醉客满船歌《白苧》，不知霜露入秋衣。” 唐 戴叔伦 《山居即事》诗：“养花分宿雨，翦叶补秋衣。”

(2).特指征戍军士的寒衣。 唐 储光羲 《临江亭五咏》之二：“城头落暮暉，城外擣秋衣。”《金史·兵志》：“承局押官钱一贯五百文，粟二石，春衣钱五贯、秋衣钱七贯。”

檐头

屋檐的边沿

檐头下冻了许多小冰柱

残雨

将止的雨。 南朝 梁 江淹 《赤虹赋》：“残雨萧索，光烟艷烂。” 唐 卢纶 《与从弟同下第出关言别》诗：“孤村树色昏残雨，远寺鐘声带夕阳。” 宋 陆游 《枕上口占》：“残雨堕檐时一滴，老鷄栖树已三鸣。”

角羁

《礼记·内则》：“三月之末，择日翦髮为鬌，男角女羈。” 郑玄 注：“鬌，所遗髮也。夹囟曰角，午达曰羈也。” 孔颖达 疏：“囟是首脑之上缝，故《説文》云：十其字，象小儿脑不合也。夹囟两旁当角之处留髮不翦……《仪礼》云：‘度尺而午。’注云：‘一纵一横曰午。’今女翦髮留其顶上，纵横各一，相交通达，故云。午达不如两角相对，但纵横各一在顶上，故曰羈。羈者，隻也。”后因以“角羈”指古代童稚头顶两两相对的束髻。 宋 苏轼 《和陶＜郭主簿＞》之一：“当年二老人，喜我作此音。 淮 德 入我梦，角羈未胜簪；孺子笑问我，君何念之深。”

和心

使心境平和。《吕氏春秋·适音》：“故乐之务在於和心，和心在於行适。”《云笈七籤》卷三五：“但当和心约念，静身损物。”

挑灯

拨动灯火，点灯。亦指在灯下。 唐 岑参 《邯郸客舍歌》：“ 邯郸 女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。” 宋 秦观 《次韵公闢闻角有感》：“秉烛何人犹把盏，挑灯有女正穿针。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“那 许武 日则躬率童僕，耕田种圃，夜则挑灯读书。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“如果我们在夜里挑灯闲谈，是可以谈它整个晚上的。”

相依

互相靠对方生存或立足

相依为命

唐虞

唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”

知我

(1).深切了解我。《诗·王风·黍离》：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”《史记·管晏列传》：“ 管仲 曰：‘吾始困时，尝与 鲍叔 贾，分财利多自与， 鲍叔 不以我为贪……生我者父母，知我者 鲍子 也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王长史 云：‘ 刘尹 知我，胜我自知。’” 宋 苏轼 《观鱼台》诗：“若信万殊归一理，子今知我我知鱼。”

(2).器重我。《史记·刺客列传》：“﹝ 豫让 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊宠之……﹝ 豫让 ﹞曰：‘嗟呼！士为知己者死，女为説己者容。今 智伯 知我，我必为报讎而死，以报 智伯 ，则吾魂魄不愧矣。’”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

举世

整个人世;全世界

举世闻名

举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》