读士元传

读士元传原文

老贼狐鬼啸，汉鼎不复支。
再世益州牧，忍视宗国危。
烈烈左将军，四海闻英姿。
东北久荡析，西南天启之。
建旗入漳城，有蜀非公谁。
檄璋送州印，我欲举义师。
鼠辈坐敛手，豪杰趋指麾。
正尔岂不济，安用谲取为。
孝直反覆士，献计乃所宜。
雏凤独何心，亦复喜出寄。
造次杯酒间，而欲生险巘。
平生大卫公，岂堪此瑕疵。
向来隆中语，荆益实素期。
惜不同兹役，次第观所施。
士元早捐世，未必为汉悲。
我诗订千古，当有神明知。

诗词问答

问：读士元传的作者是谁？答：孙应时
问：读士元传写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

老贼

詈词。《后汉书·刘永传》：“﹝ 光武帝 ﹞与诸将书曰：‘吾常以 庞萌 社稷之臣，将军得无笑其言乎？老贼当族。’”《古尊宿语录·云峰悦禅师》：“殊不知这般老贼有年无德，一箇吃饭坐处，也不依本分。” 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“老贼，你如今眼又昏，耳又聋，又走动不得，你教他去后，倘有些个差池，教兀谁来看顾你？”

狐鬼

狐妖鬼魅。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“﹝世家子﹞心疑为狐鬼，故虽流目送盼，而未通一词。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“﹝驍骑校﹞见二人倚堞相对语，心知为狐鬼，屏息伺之。”

汉鼎

汉 代的鼎。为国之重器。亦用以指 汉 代社稷。 唐 司空图 《杂题》诗之一：“若使只凭三杰力，犹应 汉 鼎一毫轻。” 清 沉曰霖 《晋人麈·诗话·关侯祠联》：“独乩笔一联云：风裊餘烟悲 汉 鼎，花开三月忆桃园。”

再世

(1).两代。《左传·宣公十二年》：“是 晋 再克而 楚 再败也， 楚 是以再世不竞。” 杜预 注：“ 成王 至 穆王 。”《后汉书·马援传》：“曾祖父 通 ，以功封 重合侯 ，坐兄 何罗 反，被诛，故 援 再世不显。” 李贤 注：“祖及父不得为显任也。” 宋 王安石 《贵池主簿沉君墓表》：“再世家於 杭州 之 钱塘 。”

(2).再出世，重生。 郭沫若 《洪波曲》第六章一：“在 武汉 当时，这位 邓演达 的旧部随着政治部的复活，认真仿佛着 邓演达 的再世。”昆曲《十五贯》第六场：“那 况钟 是有名的 包公 再世，足智多谋，厉害无比。”

益州

现在四川省一带。这里指蜀汉

今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。—— 诸葛亮《出师表》

宗国

(1).同姓诸侯国。因与天子同宗，为其支庶，故称。《孟子·滕文公上》：“ 然友 反命，定为三年之丧，父兄百官皆不欲，曰：‘吾宗国 鲁 先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可！’” 赵岐 注：“ 滕 鲁 同姓，俱出 文王 。 鲁 ， 周公 之后； 滕 ， 叔绣 之后。”《魏书·司马德宗传》：“ 元显 自为后将军、开府仪同三司、都督十六州，本官悉如故；封子 彦章 为 东海王 ，食 吴兴 四万餘户，清选文学臣僚，吏兵一同宗国。” 清 钱谦益 《费县道中》诗之一：“驱车入 鲁 弔遗黎，宗国相传事可悲。”

(2).犹祖国。亦兼称国家，朝廷。《左传·哀公八年》：“且夫人之行也，不以所恶废乡。今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎！” 杜预 注：“ 輒 ， 鲁 公族，故谓之宗国。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“使羣小人不阿罔，则宗国岂至是。” 梁启超 《本馆第一百册祝辞》第一：“况当今日天子蒙尘，宗国岌岌之顷，有何可祝？” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“如古贤人，能播将来之佳果於今兹，移有根之福祉于宗国者，亦不能不要求於社会，且亦当为社会要求者矣。”

烈烈

(1).猛火炎炽貌。《诗·商颂·长发》：“如火烈烈，则莫我敢曷。” 郑玄 笺：“其威势如猛火之炎炽。” 宋 范仲淹 《水火不相入而相资赋》：“水以流而顺，火以明而盛……烈烈汤汤，曰阴曰阳。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“风北来，礮火及茅苇，野燎焰天，乘势薄敌营，兵火俱烈烈。”

(2).鲜明灿烂貌。 三国 魏 曹植 《弃妇篇》：“丹华灼烈烈，璀璨有光荣。” 唐 牟融 《赠浙西李相公》诗：“长庚烈烈独遥天，盛世应知降謫仙。”《诗刊》1978年第3期：“成败百年战友情，丰碑酣笔丽于金。夜深无月非寂寞，烈烈繁星俱是君。”

(3).引申为显豁，显著。 宋 洪迈 《容斋随笔·论韩公文》：“属文意语天出，业 孔子 、 孟軻 而侈其文，焯焯烈烈，为 唐 之章。”

(4).功业、德行显赫貌。《汉书·韦贤传》：“明明天子，俊德烈烈。”《晋书·祖逖传赞》：“ 祖生 烈烈，夙怀奇节。扣楫中流，誓清凶孽。” 明 方孝孺 《春秋诸君子赞·公子友》：“烈烈 季子 ，不忝皇祖。”

(5).威武貌。《诗·小雅·黍苗》：“烈烈征师， 召伯 成之。” 郑玄 笺：“烈烈，威武貌。” 唐 柳宗元 《鼓吹铙歌·高昌》：“烈烈王者师，熊螭以为徒。” 清 钮琇 《觚賸续编·圣武成功诗》：“﹝ 康熙 丁丑﹞闰三月十三日，奏凯而旋，万骑駸駸，六师烈烈。”

(6).刚正貌；坚贞貌。 三国 蜀 诸葛亮 《心书·将器》：“外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，惜人飢寒，此万人之将。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“烈烈 王生 ，知死不挠，求仁不远，期在忠孝。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·朱静庵》：“﹝其﹞《咏虞姬》云：‘贞魂化作原头草，不逐东风入 汉 郊。’词气烈烈。”

(7).高峻貌。《诗·小雅·蓼莪》：“ 南山 烈烈，飘风发发。” 毛 传：“烈烈然，至难也。” 胡承珙 后笺：“烈烈为山之高峻险阻之状，故《传》以为至难。”

(8).引申为雄伟貌。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ，烈烈神州，岂今容胡狗？”

(9).忧伤貌。《诗·小雅·采薇》：“忧心烈烈，载飢载渴。” 郑玄 笺：“烈烈，忧貌。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四七：“军旅令人悲，烈烈有哀情。”

(10).寒冷貌。《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。” 郑玄 笺：“烈烈，犹栗烈也。” 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“烈烈冬日，肃肃凄风。”

(11).象声词。 三国 魏 曹植 《七哀诗》：“北风行萧萧，烈烈入吾耳。” 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螿啼。” 唐 皮日休 《霍山赋》：“有泉烈烈，其来如决。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“言已，大笑，烈烈如鴞鸣。”

将军

(1)

(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”

(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉

(4) 比喻给人出难题,使人感到难办

他当众将了我一军,要我表演舞蹈

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

英姿

英俊勇武的风姿

英姿飒爽

东北

(1) 指中国东北地区,包括辽宁、吉林、黑龙江三省以及内蒙古自治区的东部

(2) 泛指东北方向

荡析

(1).动荡离散。《书·盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之五：“ 晋 氏不纲，关河荡析。”《新唐书·朱敬则传》：“时赋歛繁重，民多荡析。” 李大钊 《大哀篇》：“天灾乘之，人祸临之，荡析离居，转死沟洫。”

(2).引申为消灭；毁灭。 唐 杜甫 《北征》诗：“姦臣竟葅醢，同恶随荡析。”

南天

(1).南方的天空。《晋书·天文志上》：“夏至极起，而天运近北，故斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。” 唐 李白 《陪族叔晔游洞庭》诗之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水尽南天不见云。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》八七：“故人横海拜将军，侧立南天未蕆勛。” 毛 * 《送瘟神》诗序：“微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”

(2).指南方。有时特指 岭南 地区。 唐 李颀 《送卢少府赴延陵》诗：“ 北固 波涛险，南天风俗殊。” 金 周昂 《北行》诗：“北塞甘长别，南天欲远征。” 陈毅 《送旧友南归》诗：“君去南天，游击穿梭。分粮杀贼，日夜挥戈。”

举义

起义;武装 *

鼠辈

犹言小子。行为不正或无足轻重的人——骂人的话

鼠辈安敢如此

敛手

(1).缩手。表示不敢妄为。《史记·春申君列传》：“ 秦 楚 合而为一以临 韩 ， 韩 必敛手。”《后汉书·虞延传》：“帝知 延 不私，谓 成 曰：‘汝犯王法，身自取之！’呵使速去，后数日伏诛。於是外戚敛手，莫敢干法。” 宋 王谠 《唐语林·方正》：“ 韦澳 为京兆尹，豪右敛手。”

(2).拱手。表示恭敬。《世说新语·贤媛》“ 桓宣武 平 蜀 ，以 李势 妹为妾” 南朝 梁 刘孝标 注引《妒记》：“﹝郡主﹞见 李 在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结髮，敛手向主，神色闲正，辞甚悽惋。” 五代 和凝 《江城子》词：“含笑整衣开绣户，斜敛手，下阶迎。”《林则徐日记·道光十九年七月二十六日》：“惜夷服太觉不类……帽里每藏汗巾数条，见所尊者则摘帽敛手为礼。”

豪杰

(1) 才智勇力出众的人

数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》

(2) 又

三老豪杰皆曰。

自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》

安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》

人中豪杰

(3) 倚仗权势横行一方的人

指麾

见“ 指挥 ”。

不济

(1)

差,不好

几个兄弟中他是最不济的一个

第二天,不但眼睛窊陷下去,连精神也更不济了。——鲁迅《祝福》

(2)

不成功

事又不济,反为所笑!——《三国演义》

用谲

(1).使用异常的方法。《后汉书·张法滕冯度杨传赞》：“ 琁 能用譎，亦云振旅。”

(2).使用欺诈的手段。《元史·刑法志一》：“南北异制，事类繁琐，挟情之吏舞弄文法，出入比附，用譎行私。”

反覆

亦作“ 反復 ”。 1.重复再三；翻来覆去。《易·乾》：“终日乾乾，反復道也。” 朱熹 本义：“反復，重復践行之意。”《孟子·万章下》：“君有大过则諫，反覆之而不听，则易位。”《后汉书·陈蕃传》：“言及反覆，诚辞恳切。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“春给我一瓣嫩绿的叶，我反复地寻求着诗意。”

(2).变化无常。《诗·小雅·小明》：“岂不怀归，畏此反覆。” 朱熹 集传：“反覆，倾侧无常之意也。” 汉 桓宽 《盐铁论·和亲》：“反復无信，百约百叛。” 宋 苏轼 《罢徐州往南京寄子由》诗之四：“岁月如宿昔，人事几反覆。” 明 王琼 《双溪杂记》：“故世道反覆，相寻亦无一定。” 陈白尘 《大风歌》第五幕：“当年他投奔 高皇帝 之时，我等大都说他是反复乱臣？”

(3).翻转，颠倒。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“往者天尝在下，地尝在上，反覆颠倒。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“夫 庄周 安知有毁誉哉！彼盖不胜天下之颠倒反覆於名实者，故激而为是言耳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·音律》：“调得平仄成文，又虑阴阳反覆。”

(4).倾覆；倾动。《战国策·赵策二》：“欲反覆 齐国 而不能。”《文选·班固＜西都赋＞》：“草木涂地，山渊反覆。” 李善 注：“反覆，犹倾动也。”

(5).动荡，动乱。《后汉书·伏湛传》：“遭时反覆，不离兵凶。” 宋 李纲 《议迎还两宫札子》：“宗社颠危，天下反覆。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“天知世道将反覆，故出此书示臣鵠。”

(6).来回；往返。《后汉书·耿弇传》：“我至 长安 ，与国家陈 渔阳 、 上谷 兵马之用，还出 太原 、 代郡 ，反覆数十日。”《陈书·周文育传》：“﹝ 文育 ﹞年十一，能反覆游水中数里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“ 巩 辞不能，书反復至五六，辞不获。”《西游记》第二八回：“乘龙福老，往来必定皱眉行；跨鹤仙童，反覆果然忧虑过。”

(7).再三考虑；再三研究。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“沉潜乎训义，反復乎句读。” 宋 苏舜钦 《苏州洞庭山水月禅院记》：“反復身世，惘然莫知。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》：“愿陛下反覆臣言，慎勿轻事改易。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“及反覆《明史·土司传》，始知 明 代用兵多者，皆在 滇 粤 土司之地，汉兵三而土兵七。”

(8).指反覆诗。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“反覆。”原注：“举一字而诵，皆成句，无不押韵，反覆成文也。 李 公《诗格》有此二十字诗。” 郭绍虞 校释引《冰川诗式》所举一例为：“碧天临逈阁，晴雪点山屏。夕烟侵冷箔，明月歛闲亭。”并谓“此二十字，连环读，反覆成诗四十首”。

(9).修辞格之一。用同一语句，反复申说，以表现强烈情感的修辞手法。《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇！”《孟子·万章上》：“ 子产 曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 鲁迅 《朝花夕拾·＜二十四孝图＞》：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”以上例句都采用了“反复”的修辞手法。

(10).重迭。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“山反覆而参错，水遶灌而縈薄。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·送别》：“那瓦儿一片片反覆又蹊蹺。”

献计

进献计策。《史记·季布栾布列传》：“将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自剄。” 唐 刘知几 《史通·烦省》：“ 武帝 乞浆於 柏父 ， 陈平 献计於 天山 。” 周而复 《上海的早晨》第三部四七：“在 冯永祥 看来，与其说他献计，倒不如说他领导 马慕韩 前进。”

所宜

适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”

雏凤

指凤的幼鸟,比喻有才干的子弟或年青人

桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。——李商隐诗

亦复

(1).也。表示同样。《后汉书·霍谞传》：“至於趋利避害，畏死乐生，亦復均也。”《世说新语·言语》“ 德操 曰” 南朝 梁 刘孝标 注：“如君所言，亦復佳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而废者居多，差釐毫而谬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”

(2).又。《世说新语·德行》“我何颜谢 桓公 ” 南朝 梁 刘孝标 注：“一门之内，有忠与孝，亦復何恨！”

造次

(1) 慌忙;仓促

造次必于是,颠沛必于是。——《论语·里仁》

汉为人质厚少文,造次不能以辞自达。——《后汉书·吴汉传》

(2) 粗鲁,轻率

宝玉自知说得造次了,后悔不来。——《红楼梦》

造次行事

杯酒

(1).一杯酒。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“未尝衔盃酒，接慇懃之欢。”

(2).指饮酒。《新唐书·张延赏传》：“吾武夫，虽有旧恶，盃酒间可解。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

大卫

①大卫(jacqueslouisdavid,1748-1825)。法国画家。新古典主义艺术的代表人物。画风严谨，技法精细。曾在资产阶级革命民主派雅各宾专政时期任美术委员会委员。早期作品有以历史英雄人物为题材的《贺拉斯兄弟之誓》、《马拉之死》等。后成为拿破仑一世的宫廷画家，作有歌颂拿破仑的作品《加冕》等。②青铜雕像。意大利多那太罗作于1430-1444年。取材于《圣经》中关于犹太牧羊少年大卫杀死入侵的非利士族巨人哥利亚的故事。雕像表现了大卫杀死哥利亚后，带着胜利者的喜悦神情，单足踩在被砍下的哥利亚的头颅上。③雕塑。意大利米开朗基罗作于1501-1504年。大卫系《圣经》中的犹太少年英雄。雕像表现大卫临战前的神态：体魄雄伟强健，双目怒视，整个脸部显示出高尚、勇敢、坚强的神情和不可战胜的气概。

瑕疵

(1) 本指玉的疵病,喻微小的缺点,后泛指一切缺点

指前人之瑕疵。——唐· 韩愈《进学解》

(2) 指摘毛病

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

隆中

(1).山名。在 湖北省 襄阳县 西。临 汉水 。 东汉 末， 诸葛亮 隐居于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“好为《梁父吟》” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 亮 家於 南阳 之 邓县 ，在 襄阳 城西二十里，号曰 隆中 。” 宋 叶适 《送郑虞任赴京西检法官》诗：“回首旧 隆中 ，畦壠长薿薿。”

(2).借指 诸葛亮 。 清 曹寅 《谒文山先生祠》诗：“两间存正气，一脉接 隆中 。”

益实

谓充实人口。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 秦中 新破，少民，地肥饶，可益实。”

素期

平素所期望的。 唐 刘禹锡 《马大夫见示浙西王侍御赠答诗因命同作》诗：“ 秣陵 从事何年别，一见琼章如素期。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志铭》：“豸冠朱衣兮，符我素期。”

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”

第观

第宅与楼观。《后汉书·马防传》：“ 防 兄弟贵盛，奴婢各千人已上，资产巨亿，皆买京师膏腴美田，又大起第观，连阁临道，弥亙街路。”《旧唐书·辛替否传》：“伏惟公主，陛下之爱女，选贤良以嫁之，设官职以辅之，倾府库以赐之，壮第观以居之，广池籞以嬉之，可谓之至重也，可谓之至怜也。”

捐世

犹弃世。人死的婉辞。 宋 陈师道 《妾薄命》诗之二：“捐世不待老，惠妾无其终。” 明 刘若愚 《酌中志·累臣自叙略节》：“先将军捐世之冬， 辽东 果招徠流民，地果弃矣。”

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

有神

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

明知

知道得很清楚

明知故问