奉和御制中和节原文
载阳临仲序，初吉协嘉名。国授民时正，天资植物荣。
草薰翔泽雉，风暖度林莺。
尧思存稽古，洋洋播颂声。
诗词问答
问：奉和御制中和节的作者是谁？答：刘筠
问：奉和御制中和节写于哪个朝代？答：宋代
问：刘筠的名句有哪些？答：刘筠名句大全
刘筠奉和御制中和节书法欣赏
奉和御制中和节书法作品
参考注释
初吉
(1).初时吉利。《易·既济》：“初吉终乱。《彖》曰……‘初吉’，柔得中也。” 高亨 注：“封辞云‘初吉’者，因臣下在初时得正中之道，故吉也。”
(2).朔日，即阴历初一日。《诗·小雅·小明》：“二月初吉，载离寒暑。” 毛 传：“初吉，朔日也。”一说自朔日至上弦(初八日)为“初吉”。见 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》。 唐 杜甫 《北征》诗：“皇帝二载秋，闰八月初吉。” 浦起龙 心解：“初吉，朔日也。”
嘉名
(1).好名字；好名称。《楚辞·离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰 正则 兮，字余曰 灵均 。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“缀以万年，綷以紫榛，或以嘉名取宠，或以美材见珍。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后吴氏》：“伏以山陵贞兆，良吉有期，虞祔之仪，式资配享。率由故实，敬奉嘉名。” 清 吴趼人 《俏皮话·虫类嘉名》：“蒙大王锡以嘉名，不胜荣幸。”
(2).好名声。 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“弃休令之嘉名，造梟鴟之逆谋。” 唐 韩愈 《贺徐州张仆射白兔书》：“不战而来之之道也，有安阜之嘉名焉。”
民时
犹农时。《管子·臣乘马》：“彼王者，不夺民时，故五穀兴丰。”《史记·五帝本纪》：“乃命 羲 和 ，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·杂说》：“能无祭而福乎？曰：不夺民时，而顺物宜。”
天资
天赋;资质
天资聪颖
植物
构成植物界为数众多的任何有机体,其典型的特征有:无自身移动性的运动能力,不具有迅速运动反应力;缺乏明显的神经和感觉器官(虽然具有特别的刺激反应的指示感应);具有纤维素构成的细胞壁;有一个特有的营养系统,即通过叶绿体的光合作用合成碳水化合物,而无需直接吸收有机营养物质和表现出有性与无性世代交替的明显趋向
故植物中之。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
曰植物。——蔡元培《图画》
泽雉
(1).生长于沼泽地的野鸡。《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中。” 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十九：“泽雉虽饥，不愿园林。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故灵龟寧曳尾於涂中，而不愿巾笥之宝；泽雉乐十步一啄，以违鷄鶩之祸。”
(2).乐府杂曲名。 宋 郭茂倩 《乐府诗集·杂曲歌辞十四·＜泽雉＞序》：“《庄子》曰：‘泽雉十步一啄，百步一饮，不期畜乎樊中。’《泽雉曲》盖取此也。《古今乐録》曰：‘《凤将雏》以《泽雉》送曲。’”
思存
思念，念念不忘。存，铭记在心。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。” 郑玄 笺：“此如云者，皆非我思所存也。”《文选·沉约＜和谢宣城＞》：“神交疲梦寐，路远隔思存。” 吕向 注：“思虑所存也。”
稽古
考察古事。《书·尧典》：“曰若稽古。 帝尧 曰 放勋 。”《汉书·武帝纪赞》：“ 高祖 拨乱反正， 文 景 务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·邓继曾传》：“割恩以定礼，稽古以崇孝。” 清 方文 《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗：“稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。”
洋洋
(1) 形容众多或丰盛
洋洋万言
(2) 盛大
河水洋洋
(3) 广远无涯
牧野洋洋
(4) 美善
声蔼洋洋
洋洋德音
(5) 喜乐
喜气洋洋
其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(6) 形容声音响亮
钟磬洋洋
流水声洋洋
颂声
歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休 注：“颂声者，太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉 扬雄 《法言·孝至》：“ 周康 之时，颂声作乎下。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“彷彿风尘，用垂颂声。”
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