寄饶州范待制原文
山水番君国，文章汉侍臣。古来中酒地，今来独醒人。
坐啸安浮俗，谈诗接上宾。
何由趋盛府，待尔望清尘。
诗词问答
问：寄饶州范待制的作者是谁？答：梅尧臣
问：寄饶州范待制写于哪个朝代？答：宋代
问：寄饶州范待制是什么体裁？答：五古
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
梅尧臣寄饶州范待制书法欣赏
寄饶州范待制书法作品
参考注释
山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
君国
谓居君位而御其国。《国语·晋语四》：“君国可以济百姓，而释之者，非人也。”《国语·楚语上》：“夫君国者，将民之与处；民实瘠矣，君安得肥？” 清 姚鼐 《李斯论》：“即有学识甚当，见其君国行事悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉於朝廷之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也。”
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
侍臣
皇帝左右的近臣
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
中酒
饮酒半酣时。《汉书·樊哙传》：“ 项羽 既饗军士，中酒， 亚父 谋欲杀 沛公 。” 颜师古 注：“饮酒之中也。不醉不醒，故谓之中。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“ 鄱阳 暴謔，中酒而作。” 吕向 注：“中酒，为半酣也。” 宋 梅尧臣 《和子华陪宴》：“中酒作暴謔，心亲语多剧。”
(1).醉酒。 晋 张华 《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以汤，自渍即愈。” 前蜀 韦庄 《晏起》诗：“邇来中酒起常迟，卧看南山改旧诗。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“一日面忽发赤，如中酒状。”
(2).病酒。 唐 王建 《赠溪翁》诗：“伴僧斋过夏，中酒卧经旬。” 宋 张元干 《兰陵王·春恨》词：“中酒心情怕杯勺。” 胡云翼 注：“饮酒成病。”《水浒传》第二九回：“ 武松 昨夜痛醉，必然中酒。今日如何敢叫他去？”
今来
(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”
(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”
独醒人
原指 屈原 。后亦泛指不随流俗者。 唐 杜牧 《赠渔父》诗：“自説孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人。” 宋 余靖 《端午日寄酒庶回都官》诗：“龙舟争快 楚 江 滨，弔 屈 谁知特愴神；家酿寄君须酩酊，古今嫌见独醒人。”参见“ 独醒 ”。
坐啸
亦作“ 坐歗 ”。闲坐吟啸。 东汉 成瑨 少修仁义，笃学，以清名见，任 南阳 太守，用 岑晊 (字 公孝 )为功曹，公事悉委 岑 办理，民间为之谣曰：“ 南阳 太守 岑公孝 ， 弘农 成瑨 但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。” 唐 刘知几 《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。” 清 吴伟业 《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清， 萧郎 白帢爱将迎。”
浮俗
(1).浮薄的习俗。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“正以浮俗，故无义可辨，若有义可辨，何名浮俗。” 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“交态知浮俗，儒流不异门。” 元 辛文房 《唐才子传·刘长卿》：“ 长卿 清才冠世，颇凌浮俗。”
(2).浅薄，粗俗。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗证》：“《太白集》中《少年行》，只有数句类 太白 ，其他皆浅近浮俗，决非 太白 所作。” 叶圣陶 《倪焕之》十：“当然，灯会那种粗犷浮俗的‘白相人’风是应当改革的。”
上宾
(1) 尊贵的客人;上等宾客
只有在巴黎,年轻的国王曾经待 布鲁诺为上宾。——《火刑》
(2) 古时指帝王死
何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
盛府
对地方军政长官衙署的尊称。《南史·庾杲之传》：“﹝ 王俭 ﹞用 杲之 为卫将军长史。 安陆侯 萧缅 与 俭 书曰：‘盛府元僚，实难其选。 庾景行 汎渌水，依芙蓉，何其丽也。’” 唐 皇甫冉 《送蒋评事往福州》诗：“还看復命处，盛府有光辉。” 宋 苏舜钦 《独游曹氏园馆因寄伯玉》诗：“赞谋盛府方投刃，捍患长隄正展才。”
清尘
(1).拂除尘埃。 汉 班固 《东都赋》：“雨师泛洒，风伯清尘。”
(2).车后扬起的尘埃。亦用作对尊贵者的敬称。清，敬词。《汉书·司马相如传下》：“犯属车之清尘。” 颜师古 注：“尘，谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。” 三国 魏 繁钦 《定情》诗：“我出东门游，邂逅承清尘。” 南唐 陈陶 《寄兵部任畹郎中》诗：“常思 剑浦 别清尘，荳蔻花红十二春。” 王闿运 《丁文诚诔》：“侍清尘於 华阳 ，忝邦政之必闻。”
(3).清轻的尘埃。 晋 左思 《魏都赋》：“增搆峩峩，清尘彯彯。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“忽思格猛兽，苑囿腾清尘。” 清 曹寅 《五月十一日夜集西堂限韵》之四：“清尘隐高树，万瓦光鳞鳞。”
(4).比喻清静无为的境界；清高的遗风；高尚的品质。《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。” 姜亮夫 校注：“清尘，《章句》训徽美。 寅 按即指上之虚静、恬愉、无为自得之境界也。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二：“苕苕歷千载，遥遥播清尘。”《梁书·任昉传》：“想 惠 庄 之清尘，庶 羊 左 之徽烈。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“ 尧 舜 不能荣其素朴， 桀 紂 无以污其清尘。” 唐 杜牧 《西江怀古》诗：“ 范蠡 清尘何寂寞，好风唯属往来商。”
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