文惠师赠新笋

文惠师赠新笋原文

刘累死，龙不驯。
世间士，不识真。
有真物，实去人。
或在山，亦隐鳞。
或多孙，出水滨。
奋雷轰轰万里春，厚土坼裂穷蛰振。
牙甲戢戢不可数，划掘谁怕天公嗔。
煮之桉酒美如玉，甘脆入齿馋流津。
荆吴易得梁宋少，二年不食思无因。
岂意今朝忽有遗，不忍独飨呼吾邻。

诗词问答

问：文惠师赠新笋的作者是谁？答：梅尧臣
问：文惠师赠新笋写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全

参考注释

刘累

传说中善于驯龙的人。《左传·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之， 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累 死，龙不驯。世间事，不识真。”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

识真

(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。”

(2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。”

隐鳞

神龙隐匿其鳞。比喻贤者待时而动。 三国 魏 曹植 《矫志》诗：“仁虎匿爪，神龙隐鳞。”《文选·任昉＜为萧扬州荐士表＞》：“犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保。” 张铣 注：“隐鳞，谓君子如龙之隐也。”

出水

(1)

(2) 出现于水面

海狮顶球出水

(3) 有水流出

三眼泉都出水了

(4) 妓女脱籍从良

轰轰

(1) 象声词,形容机器、雷鸣、 * 等响声

汽车的轰轰声吵得人睡不着觉

(2) 盛大的样子

轰轰烈烈的

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

厚土

(1).谓覆土厚。《吕氏春秋·辩土》：“厚土则孽不通，薄土则蕃轓而不发。”

(2).指土地。 唐 杜甫 《喜雨》诗：“ 巴 人困军须，慟哭厚土热。”

坼裂

裂开;分裂;撕裂

戢戢

(1).密集貌。 唐 于鹄 《过凌霄洞天谒张先生祠》诗：“戢戢乱峯里，一峯独凌天。” 宋 苏舜钦 《天平山》诗：“ 吴 会 括众山，戢戢不可数，其间号 天平 ，突兀为之主。” 清 唐孙华 《狎客》诗：“戢戢附群蚁，殷殷聚飞螡。” 王旡生 《中国历代小说史论》：“举亿兆人之材力，咸戢戢於一范围之下，如羊豕然。”

(2).顺从貌。 清 平云 《孤儿记》：“戢戢然勿敢少违。” 梁启超 《中国积弱溯源论》：“不见夫戏兽者乎。以马之骏、以猴之黠、以狮之戾、以象之钝，而能使趋蹌率舞於一庭，应弦合节，戢戢如法者，何也？”

(3).象声词。形容细小之声。 唐 元稹 《表夏》诗之八：“翩翩帘外鷰，戢戢巢内雏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画皮》：“一更许，闻门外戢戢有声。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·口技》：“折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然。”

(4).鱼张口貌。 唐 杜甫 《又观打鱼》诗：“小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。” 宋 梅尧臣 《五月十三日大水》诗：“戢戢后池鱼，随波去难留。” 清 黄宗羲 《振华郑公神道碑》：“戢戢如枯鱼之委于泥沙。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

甘脆

(1) 香甜、松脆

这种饼干吃起来甘脆爽口

(2) 味美的食品。又作“甘毳””

臣有老母,家贫客游,以为狗屠,可旦夕得甘脆以养亲。——《战国策·韩策》

荆吴

(1). 春秋 时的 楚国 与 吴国 ，后泛指 长江 中下游地区。 汉 司马相如 《上林赋》：“ 荆 吴 郑 卫 之声，《韶》《濩》《武》《象》之乐。” 晋 陆机 《辩亡论上》：“﹝ 孙权 ﹞谋无遗諝，举不失策，故遂割据山川，跨制 荆 吴 ，而与天下争衡矣。” 唐 李群玉 《洞庭驿楼雪夜宴集》诗：“目穷 衡 巫 表，兴尽 荆 吴 秋。”

(2). 汉 初封建的九个同姓诸侯国之一。《汉书·诸侯王表》：“东带 江 湖 ，薄 会稽 ，为 荆吴 。” 颜师古 注：“ 文颖 曰：‘即今 吴 也。 高帝 六年为 荆国 ，十年更名 吴 。’ 荆吴 ，同是一国也。”

不食

(1).不吃。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食。”《史记·魏其武安侯列传》：“太后怒，不食。”

(2).指不食之地。 唐 柳宗元 《连州司马凌君权厝志》：“是州之南，有大冈不食，吾甚乐焉，子其以是葬吾。”详“ 不食之地 ”。

无因

(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”

(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”

(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”