大将军孝扬弟饯别海幢寺即席有诗赋荅

作者：王士祯朝代：清代

原文

元戎小队到禅扉，蹋阁攀林兴不违。

赋似江淹频惜别，人如楚客送将归。

贝多树下花沾席，玳瑁潮边雨溅衣。

最是斑骓留不得，陆郎行处正芳菲。

诗词问答

问：《大将军孝扬弟饯别海幢寺即席有诗赋荅》的作者是谁？答：王士祯
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全

注释

1. 七言律诗　押微韵　出处：渔洋山人精华录卷九

参考注释

元戎

主将

元戎十乘,以先启行。——《诗·小雅·六月》

不是元戎令,谁敢乱爬蹅。——《西游记》

小队

(1)

(2) 人数少的队伍

(3) 特指农业生产队

禅扉

(1).禅房。唐戴叔伦《越溪村居》诗：“年来晚客寄禪扉，多话贫居在翠微。”

(2).指佛寺之门。清陈维崧《花心动》词：“叩罢禪扉谁应？剩花底经幡，烟中斋磬。” 清唐孙华《同宪尹步至虎丘禅院观玉兰花》诗：“觅径入禪扉，幽芬袭几席。”

攀林

折取或拉下树枝。南朝宋颜延之《和谢监灵运》：“倚巖听绪风，攀林结留荑。” 南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“憩花挹飞泉，攀林搴落英。”

不违

(1).依从。《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。’” 何晏集解引孔安国曰：“不违者，无所怪问，於孔子之言，默而识之，如愚。” 元马致远《耍孩儿·借马》曲：“恰才説来的话君专记，一口气不违借与了你。”

(2).不远。《国语·齐语》：“天威不违颜咫尺。” 韦昭注：“违，远也。”

(3).不休止。《左传·昭公二十年》：“徵敛无度，宫室日更，淫乐不违。” 杜预注：“违，去也。”

(4).符合。南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。”

惜别

舍不得离别

惜别之情

楚客

(1).指屈原。屈原忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，故称“楚客”。唐李白《愁阳春赋》：“ 明妃玉塞，楚客枫林，试登高而望远，痛切骨而伤心。” 唐李商隐《九日》诗：“不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蘺。” 宋贺铸《海陵西楼寓目》诗：“王孙莫顾漳滨卧，渔父何知楚客才。”

(2).泛指客居他乡的人。唐岑参《送人归江宁》诗：“ 楚客忆乡信，向家湖水长。” 唐顾兆熊《送友人归汉阳》诗：“罇前别楚客，云水思縈回。” 宋柳永《卜算子》词：“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。”

贝多

(1).梵语的音译。意为树叶。古印度常以多罗树叶写经。亦指佛陀在其下成道的菩提树。《佛说自誓三昧经》：“佛告天子：昔吾出家，以汝为证；诣贝多树，汝復为证。” 唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“贝多，出摩伽陁国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗娑力叉贝多；二者多梨婆力叉贝多；三者部婆力叉多罗多梨。并书其叶，部闍一色取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆力叉者，汉言叶树也。西域经书，用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。” 清阎尔梅《遂初园诗》：“东隣賸有逃禪地，更向祗园种贝多。”亦译作“贝多罗”。清吴伟业《送张玉甲宪长之官邛雅》诗之三：“欲问辟支诸佛土，贝多罗树即关头。” 清陈维崧《贺新郎·中元感怀》词：“亟倩兰陀张浄饌，抛作贝多罗子，早勘破人间生死。”

(2).借指佛经。唐张鼎《僧舍小池》诗：“贝多文字古，宜向此中翻。” 清顾景星《＜楝亭集＞序》：“贝多、金碧、象数、艺术，无所不窥。”

(3).传说中的国名。南朝梁任昉《述异记》卷上：“ 周成王元年，贝多国人献舞萑，周公命返之。”