水调歌头

水调歌头原文

学易喜加数，富贵正当年。
谁识晚成大器，信道古来然。
莫叹无闻不足，官政从今艾服，知命自由天。
恰合买臣愿，好著祖生鞭。
藏学问，通今古，冠英贤。
管取一名一第，行折桂枝先。
未数奉书朱穆，窃笑表微拭镜，接武引群仙。
生日年年庆，绛老愿齐肩。

诗词问答

问：水调歌头的作者是谁？答：佚名
问：水调歌头写于哪个朝代？答：宋代
问：水调歌头是什么体裁？答：词
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佚名水调歌头书法欣赏

参考注释

加数

(1).增加数量。 唐 白居易 《昼寝》诗：“暑风微变候，昼刻渐加数。” 宋 苏轼 《相度准备赈济第一状》：“ 苏 、 湖 、 常 、 秀 等州，频年灾伤，人户披诉，已倍去岁，检放青苗，亦必加倍。不惟人户闕食，亦恐军粮不足，欲乞检会去年体例，更赐加数。”

(2).相加的各数中除第一个数是被加数外，其余的各数都是加数，如a＋b＋c中，b、c是加数。

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

正当年

正在身强力壮的年龄。如：十七、十八力不全，二十七、八正当年。

晚成

谓年岁较大才有成就。《老子》：“大方无隅，大器晚成。” 宋 叶适 《丁少詹墓志铭》：“士当晚成之后，必垂功名。” 清 纳兰性德 《书＜昌谷集＞后》：“ 少陵 诗首见於冬日 雒城 謁 老子 庙时，为 开元 辛巳， 杜 年已三十，盖晚成者也。”

大器

(1) 珍贵的器物

(2) 指能担负重任的人

管仲者,天下之贤人也,大器也。——《管子·小筐》

大器晚成

将来必成大器

信道

(1).信奉正道。《论语·子张》：“执德不弘，信道不篤，焉能为有，焉能为亡！”《孔子家语·五仪解》：“篤行信道，自强不息。”

(2).知道；料知。 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词：“须信道，缘情寄意，别有知音。” 元 无名氏 《连环计》第四折：“方信道天网自恢恢，业重祸相随。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“你好羞人，兀自有那面颜来讨钱！你信道我和酒也没，索性请你喫一顿拳踢去了。”

(3).犹言果然是。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“一箇是一方长老，一箇是一代名儒。俗谈没半句，那一和者也之乎。信道：‘若説一夕话，胜读十年书。’”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

无闻

(1) 没有名声;没有成名

默默无闻

(2) 指耳聋

耳无闻,目无见

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

官政

国家的政事。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政。” 陈澔 集说引 吕大临 曰：“古者四十始命之仕，五十始命之服官政。仕者为士以事人，治官府之小事也；服官政者为大夫以长人，与闻邦国之大事者也。” 宋 苏轼 《汤村开运盐河雨中督役》诗：“薨薨晓鼓动，万指 罗沟坑 。天雨助官政，泫然淋衣缨。” 清 朱仕琇 《朱梅崖乐闲图序》：“先生年五十一，正古人服官政之年。”

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

艾服

(1).《礼记·曲礼上》：“四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政。” 陈澔 集说：“古者四十始命之仕，五十始命之服官政。”后因称五十而作官从政，预闻邦国之大事为“艾服”。 宋 郑侠 《观孔义甫与谢致仕诗有感》诗：“古人涖官政，五十曰艾服。”

(2).指五十之年。 北周 王褒 《太保尉迟纲碑铭》：“年踰艾服，任隆台袞。”

(3).泛指从政。《晋书·郑冲传》：“艾服王事，六十餘载。”

犹艾韠。艾，通“ 刈 ”。 南朝 梁 任昉 《为王金紫谢齐武帝示皇太子律序启》：“化澄上业，草缨垂典，教清中世，艾服惩刑。”

知命

(1) 《论语·为政》:“五十而知天命。”后来用“知命”指五十岁

年逾知命

(2) 认识天命或命运

乐天知命

自由

(1) 由自己作主;不受限制和约束

汝岂得自由。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

少年自由则国自由。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

自由的国家和民族

认为过独身生活要比结婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律规定的范围内,其自己的意志活动有不受限制的权利

*

信仰自由

出版自由

(3) 哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造

自由王国和必然王国

恰合

正相符合。 鲁迅 《热风·随感录四二》：“凡有所谓国粹，没一件不与蛮人的文化（？）恰合。”

祖生鞭

语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣” 刘孝标 注引 晋 虞预 《晋书》：“ 刘琨 与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 (指 祖逖 )先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“多逢剿絶儿，先著 祖 生鞭。” 宋 杨万里 《寄题郭汉卿琴堂》诗：“如何划然里，犹 露祖 生鞭。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“分明是 洛阳 季子 ， 临邛 司马 ， 长安 曼倩 ，岂久困尘寰，从今去，愿君好着 祖生 鞭。”亦作“ 祖逖鞭 ”。 周咏 《去国吟》：“湖海蹉跎 祖逖 鞭，闻鷄五夜不成眠。”

学问

(1)

(2) 系统知识

(3) 泛指知识

通今

通晓当今的知识。 宋 周必大 《敷文阁学士李仁甫挽词》：“鸣珮 甘泉 不乏人，谁能博古復通今。” 清 彭玉麟 《广学校》：“夫所贵於儒者，贵其博古耳，通今耳。” 郑观应 《题何沃生胡翼南新政书》诗：“泥古不通今， 亚洲 成瓦裂。”

英贤

德才杰出的人。《后汉书·马严传》：“能通《左氏春秋》，因览百家羣言，遂结英贤，京师大人咸器异之。” 唐 杜甫 《喜晴》诗：“英贤遇轗軻，远引蟠泥沙。” 宋 司马光 《呈范景仁》诗：“地灵物秀气淑美，由来袞袞生英贤。” 王闿运 《丁文诚诔》：“窃微生之逢辰，交当代之英贤。”

管取

包管。 宋 杨万里 《竹枝歌》：“ 吴 儂一队好儿郎，只要舩行不要忙，着力大家齐一拽，前头管取到 丹阳 。” 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“破阵弓开秋月满，催军鼓凯阵云孤，明朝管取成功效，方显人间大丈夫。”《儿女英雄传》第十六回：“老哥哥，你明日切切不可提起；如提着一字，管取你我今日这片心神都成画饼。”

折桂枝

犹折桂。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“你将那偷香手，准备着折桂枝。”

奉书

(1).手持君主的文书。《周礼·夏官·虎贲氏》：“若道路不通，有徵事，则奉书以使于四方。”

(2).犹言致书，给人写信。如：谨奉书以闻。

窃笑

(1) 暗中讥笑

(2) 轻轻地或压抑地笑

表微

(1).谓表明微细的事。《礼记·檀弓下》：“君子表微。” 郑玄 注：“表，犹明也。” 孔颖达 疏：“若失礼微细，唯君子乃能表明之。” 清 侯方域 《书练贞吉日记后》：“以此二謔语观之，是 鉅公 碑传之所不尽者，而赖以表微也。”

(2).谓阐扬衰微之学。《汉书·礼乐志》：“衰微之学，兴废在人。宜领属雅乐，以继絶表微。” 颜师古 注：“表，显也。”

接武

(1).步履相接。谓小步前进。《礼记·曲礼上》：“堂上接武，堂下布武。” 郑玄 注：“武，迹也。亦相接，谓每移足半躡之。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“楹鼓逢逢将曙天，诸生接武 杏坛 前。”

(2).步履相接。指舞步相接。《楚辞·大招》：“二八接武，投诗赋只。” 朱熹 集注：“接，连也。武，迹也。”

(3).步履相接。形容人多拥挤。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐览渊博者，旷代而时有；面墻之徒，比肩而接武也。”《魏书·李谐传》：“异人相趋于絳闕，鸿生接武于儒馆。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“当今朝号得人，国称多士。 蓬山 之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。”《金史·崔立传》：“当时冒进之徒，争援 刘 齐 故事以冀非分者，比肩接武。”

(4).步履相接。形容亲近；接近。 唐 权德舆 《户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同锺陵使府之旧因以寄赠》诗：“外庭时接武，广陌更连鑣。” 宋 司马光 《与吕晦叔简》：“自 晦叔 入都，及得共事，每与僚寀行坐不相离，未尝得伸悃愊，虽日夕接武，犹隔阔千里也。”

(5).步履相接。前后相接；继承。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功。”《新唐书·上官仪传》：“御史供奉赤墀下，接武夔龙，簉羽鵷鷺，岂 雍州 判佐比乎？” 马宗霍 《书林藻鉴》：“ 唐 代书家之盛，不减于 晋 ，因由接武六朝，家传世习，自易为工。”

生日

人出生的那一天,每年满周岁的那一天也叫生日

祝你生日快乐

绛老

见“ 絳县老人 ”。

齐肩

(1).与肩相平。《后汉书·舆服志上》：“熊旗六斿，五仞齐肩，以象参伐。”《隋书·礼仪志六》：“垂白玉珠，十有二旒，其长齐肩。”

(2).两者高度相等。 唐 李白 《寄东鲁二稚子》诗：“小儿名 伯禽 ，与姊亦齐肩。” 宋 李南仲 《罗浮山赋》：“乃 百粤 羣山之祖，与 南岳 而齐肩。”亦比喻才能、声望相同；相提并论。 明 胡应麟 《诗薮·上国》：“大抵 元魏 之才， 子昇 独步； 高齐 之誉， 邢 魏 齐肩。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“使 子建 与 应 刘 并列， 拾遗 与 王 孟 齐肩，可乎？”