奉和晦日驾幸昆明池应制原文
法驾乘春转，神池象汉回。双星移旧石，孤月隐残灰。
战鹢逢时去，恩鱼望幸来。
山花缇绮绕，堤柳幔城开。
思逸横汾唱，欢留宴镐杯。
微臣雕朽质，羞睹豫章材。
诗词问答
问：奉和晦日驾幸昆明池应制的作者是谁？答：沈佺期
问：奉和晦日驾幸昆明池应制写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和晦日驾幸昆明池应制是什么体裁？答：五古
问：沈佺期的名句有哪些？答：沈佺期名句大全
全唐诗：卷97_7
参考注释
驾乘
车乘。《史记·礼书》：“人体安驾乘，为之金舆错衡以繁其饰；目好五色，为之黼黻文章以表其能。”《后汉书·窦融传》：“及 陇 蜀 平，詔 融 与五郡太守奏事京师，官属宾客相随，驾乘千餘两，马牛羊被野。” 宋 曾巩 《兵部尚书制》：“中台政事所出，兵部司马之任，所以典总师徒，扬国威武，至於按图辨地驾乘库兵司存之事，莫不咨焉。”
驾车乘马。 宋 曾巩 《寿安县君钱氏墓志铭》：“ 凝之 夫妇，康寧寿考。自肆於山川之间，白髮皤然，体不知驾乘之劳，心不知机檴之畏。” 清 朱之瑜 《与五十川刚伯书》之二：“马口之单者为韁，牧放时用之；双者为轡，结於衔勒，驾乘时用之。”
神池
神灵之池。对帝王居处池沼的美称。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所，神池灵沼，往往而在。” 李善 注引《三秦记》：“ 昆明池 中有神池，通 白鹿原 。” 吕延济 注：“谓天子行处别署，所至之处皆有池沼，故言往往称神灵美之。”
双星
(1) 很靠近同一视线的两颗恒星,用望远镜观测就能分辨
(2) 一种星状的球石粒
(3) 两颗星在相互引力作用下互相绕转的恒星系统,可分成三类以上
孤月
指月亮。因明月独悬天空，故称孤月。 唐 王昌龄 《送人归江夏》诗：“晓夕双帆归 鄂 渚，愁将孤月梦中寻。” 宋 苏轼 《送小本禅师赴法云》诗：“孤月挂空碧，是身如浮云。” 宋 杨万里 《月下梅花》诗：“天恐梅花不耐寒，遣将孤月问平安。”
战鹢
战船。船首常画鹢首，故云。 唐 沉佺期 《奉和晦日驾幸昆明池应制》：“战鷁逢时去，恩鱼望幸来。”
逢时
谓遇上好时运。 唐 权德舆 《奉和张仆射朝天行》：“逢时自是山出云，献可还同石投水。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗之三：“书生多落魄，羡子最逢时。”
恩鱼
《太平广记》卷一一八引 辛□ 《三秦记·汉武帝》：“ 昆明池 ， 汉武帝 凿之……池通 白鹿原 。人钓鱼於原，纶絶而去。鱼梦於 武帝 ，求去其钩。明日，帝游戏於池，见大鱼衔索，曰：‘岂非昨所梦乎？’取鱼去钩而放之。帝后得明珠。”后以“恩鱼”为称颂圣德之词。 唐 沉佺期 《奉和晦日幸昆明池应制诗》：“战鷁逢时去，恩鱼望幸来。” 唐 苏颋 《龙池乐章》之七：“恩鱼不似 昆明 钓，瑞鹤长如 太液 仙。” 宋 韩琦 《和御制赏花钓鱼》：“仙吹彻云终縹渺，恩鱼逢饵几徘徊。”
望幸
(1).谓臣民、妃嫔希望皇帝临幸。《汉书·食货志下》：“而郡国皆豫治道，修缮故宫，及当驰道县，县治宫储，设共具，而望幸。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游后湖作》诗：“春方动辰驾，望幸倾五州。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“縵立远视而望幸焉，有不见者三十六年。” 明 瞿佑 《归田诗话·咏炭诗》引 郭矮梅 《咏帘》：“思归梁燕心长切，望幸宫娥眼欲穿。”
(2).希望侥幸之事。 汉 焦赣 《易林·讼之遯》：“疾贫望幸，使伯行贩，关牢择羊，多得大牂。”
山花
(1).山间野花。 北周 庾信 《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。” 唐 杜甫 《早花》诗：“腊日 巴江 曲，山花已自开。” 金 赵秉文 《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗：“石上多古苔，山花间红碧。” 陈毅 《枣园曲》：“喜四面山花无数， 延河 水伴秧歌唱，看诗词大国推盟主。”
(2).植物名。 唐 段公路 《北户录·山花燕支》：“山花，丛生。 端州 山崦间多有之。其叶类蓝。其花似蓼，抽穗长二三寸，作青白色。正月开。土人採含苞者卖之，用为燕支粉，或持染绢帛，其红不下蓝花。”
缇绮
赤色有花纹的丝织物。古代富贵者所服。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱道发愿文》：“长享汤沐，与河山而同固；永服緹綺，贯寒暑而无穷。” 唐 欧阳詹 《曲江池记》：“丝竹駢罗，緹綺交错。”
幔城
张帷幔围绕如城，故称“幔城”。 南朝 梁 庾肩吾 《应令》诗：“别筵开帐殿，离舟卷幔城。” 唐 顾况 《杂曲歌辞·乐府》：“细草承雕輦，繁花入幔城。”《宋史·王吉甫传》：“南郊起幔城，役卒急於毕事。”
思逸
神思纵逸。 唐 王勃 《九成宫东台山池赋》：“指山楹而思逸，怀水镜而神虚。” 宋 欧阳修 《哭圣俞》诗：“一饮百盏不言休，酒酣思逸语更遒。”
横汾
据《汉武故事》， 汉武帝 尝巡幸 河东郡 ，在 汾水 楼船上与群臣宴饮，自作《秋风辞》，中有“泛楼舡兮济 汾河 ，横中流兮扬素波”句。后因以“横汾”为典，用以称颂皇帝或其作品。 唐 张说 《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》：“ 汉武 横 汾 日， 周王 宴 镐 年。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》：“燕 镐 皇恩渥，横 汾 圣藻雄。” 蒋士超 《秋日百花洲绝句》：“欲唱横 汾 追 汉武 ，已无十万水犀军。”
宴镐
《诗·小雅·鱼藻》：“王在在 镐 ，岂乐饮酒。” 郑玄 笺：“天下平安，万物得其性。 武王 何所处乎？处於 镐京 ，乐八音之乐，与羣臣饮酒而已。”后遂以“宴镐”为天下太平君臣同乐之典。 唐 张说 《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗：“ 汉武 横 汾 日， 周王 宴 镐 年。” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆词》之三：“戈偃征 苗 后，诗传宴 镐 初。”
微臣
卑贱之臣。常用作谦词。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“微臣司戚，敢告在斯。”《宋书·彭城王义康传》：“臣草莽微臣，窃不自揆，敢抱葵藿倾阳之心，仰慕《周易》匪躬之志。” 元 吴师道 《朝阳台》诗：“微臣 宋玉 夸能赋，当日 襄王 岂真遇。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“伏念微臣，初来有志。诵诗书，力学躬耕修己，不復贪荣利。” 姚雪垠 《燕辽纪事》：“微臣身为本兵，不能代陛下分忧，实在罪不容诛。”
朽质
衰朽拙劣的资质。多作谦词。《古尊宿语录》卷一：“吾之朽质，当於来月归兹地矣。” 清 黄六鸿 《福惠全书·陞迁·贺道台午节》：“某朽质难雕，葵心久向。”
豫章
古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树
楩楠豫章。——《墨子·公输》
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