呈钟离云房原文
生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。
谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。
诗词问答
问：呈钟离云房的作者是谁？答：吕岩
问：呈钟离云房写于哪个朝代？答：唐代
问：吕岩的名句有哪些？答：吕岩名句大全
吕岩呈钟离云房书法欣赏
呈钟离云房书法作品
参考注释
儒家
崇奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”,重视 * 关系
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
重滞
凝滞；阻塞。 宋 叶适 《兵总论二》：“方今国未见有难治之弊，敌未见有难破之验，徒以自困於兵，浸淫重滞，不能轻利。” 清 方东树 《书＜望溪先生集＞后》：“ 树 读先生文……而特怪其文重滞不起，观之无飞动嫖姚跌宕之势，诵之无鑑鏘鼓舞抗队之声。” 清 曾国藩 《林君殉难碑记》：“君悒悒内不能堪，而口独重滞。”
布衣
(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
世上
世界上;人间
世上无难事,只怕有心人
争名
争名望或争名誉。《荀子·富国》：“布衣紃屨之士诚是，则虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名。” 王先谦 集解：“王公不能与之争名，言名过王公也。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“争名古岂然，关键歘不闭。”《文献通考·经籍十九》：“然其序全用 杜牧 罪言，实无 宋公 一语，然则 欧公 殆不满於 宋 名衔之著，固恶夫争名，抑亦以自表异邪！”
臣事
以臣道奉事。《墨子·非攻下》：“焉率天下之百姓，以农臣事上帝山川鬼神，利人多，功故又大。”《史记·苏秦列传》：“臣闻鄙谚云：‘寧为鸡口，无为牛后。’今西面交臂而臣事 秦 ，何异於牛后乎？”《汉书·匈奴传下》：“ 汉 虽彊，犹不能兼并 匈奴 ，奈何乱先古之制，臣事於 汉 ，卑辱先单于，为诸国所笑！”
玉皇
中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
上清
(1).上天；天空。《汉书·扬雄传下》“不能撠胶葛” 唐 颜师古 注：“胶葛，上清之气也。” 唐 齐己 《贺雪》诗：“上清凝结下乾坤，为瑞为祥表致君。”
(2).道家所称的三清境之一。《云笈七籤》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 灵宝君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 兰公 炼丹已成，举家服之，老者髮白反黑，少者辟穀无飢，远近闻之，皆知其必飞昇上清也。”
(3).用以指道观或道长。 唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“几年司諫直 承明 ，今日求真礼上清。” 明 朱权 《荆钗记·荐亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志诚，亡妻滞水滨，愿神魂得上升。”
(4). 唐 柳珵 《上清传》云，丞相 窦参 为政敌所诬，自知将败，嘱其婢 上清 入宫为婢，为之辩白， 上清 后果入宫，向 德宗 辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以“上清”称婢。《通雅·称谓》：“婢亦谓之上清。 柳珵 《上清传》， 温公 《考异》引之……事虽不可信，然当时称婢为上清，亦常语也。”
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