高宗皇帝挽词

作者:林栗 朝代:宋代

高宗皇帝挽词原文

仓猝扶宗社,艰危启圣神。
英雄归驾御,狂狡愿和亲。
泛扫妖氛净,恢张治化新。
倦勤三纪外,头白尽遗民。

诗词问答

问:高宗皇帝挽词的作者是谁?答:林栗
问:高宗皇帝挽词写于哪个朝代?答:宋代
问:林栗的名句有哪些?答:林栗名句大全

参考注释

仓猝

见“ 仓卒 ”。

宗社

宗庙和社稷,泛指国家

艰危

艰难险阻

圣神

(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》:“登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“逮 元嘉 廓祚,圣神纪物,光昭茂绪,旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一:“ 度 拜稽首,天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二:“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神,驱天下之豪杰,扫荡六合,挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》:“今事已往,且无救解之嫌,止祈圣神此后详审庶事,毋轻置詔狱。”

(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《<中庸章句>序》:“盖自上古圣神,继天立极,而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》:“上而皇帝王霸之猷,贤哲圣神之藴,下及乎九流百氏,亡所不讨覈。”

(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“圣神即上帝,非圣神自圣神,上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“上帝是圣神,连圣灵俱来。”

英雄

非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人

总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》

英雄乐业。

英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

驾御

亦作“ 驾驭 ”。1.驾驶车马。《吕氏春秋·尊师》:“视舆马,慎驾御;适衣服,务轻煗。”《淮南子·修务训》:“马不可化,其可驾御,教之所为也。” 唐 黄滔 《水殿赋》:“天子乃纵巡游,极驾驭,登巨舰以龙跃,扩深扃而虎踞。” 清 钱澄之 《田园杂诗》之二:“教我驾驭法,使我牛背行。”

(2).驱使;控制。《三国志·吴志·张昭传》:“夫为人君者,谓能驾御英雄,驱使羣贤。” 晋 陶潜 《孟府君传》:“﹝ 桓温 ﹞从容谓君曰:‘人不可无势,我乃能驾御卿。’”《周书·文帝纪下》:“恩信被物,能驾驭英豪,一见之者,咸思用命。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰二十韵》:“君王自神武,驾驭必英雄。” 茅盾 《子夜》十四:“一会儿,他觉得 屠维岳 这人本来就不容易驾驭:倔强,阴沉,胆子忒大。”

狂狡

(1).狂妄狡诈。《汉书·王莽传中》:“今狂狡之虏或妄自称亡汉将军,或称 成帝 子 子舆 ,至犯夷灭,连未止者,此圣恩不蚤絶其萌牙故也。” 晋 郭璞 《省刑疏》:“不然恐将来必有愆阳苦雨之灾,崩震薄蚀之变,狂狡蠢戾之妖。”《北史·郭祚传》:“ 萧衍 狂狡,擅断川瀆,役苦人劳,危亡已兆。”

(2).指狂妄狡诈之徒。 汉 桓宽 《盐铁论·大论》:“伤毁圣人者,狂狡也。”

(3).指叛乱者。《汉书·诸侯王表序》:“亡狂狡之忧,卒折诸 吕 之难, 成太宗 之业者,亦赖之於诸侯也。”《新唐书·魏元忠传》:“海内承平久,闻狂狡窃发,皆倾耳翘心以待其诛。” 金 元好问 《秦王擒窦建德降王世充露布》:“南征北怨而俱荷来苏,西被东渐而无思不服,独兹狂狡,犹尔跳梁。” 章炳麟 《安君颂》:“狂狡颠覂,应时就戮。”

和亲

封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好

与汉和亲。——《汉书·李广苏建传》

妖氛

亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的云气。多喻指凶灾、祸乱。《左传·昭公十五年》“吾见赤黑之祲” 晋 杜预 注:“祲,妖氛也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》:“神戈退指,则妖雰顺制。”《隋书·卫玄传》:“近者妖氛充斥,扰动 关 河 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》:“上 稽山 看妖氛清尽,勒铭归国。” 清 邹容 《狱中答西狩》诗:“一朝沦地狱,何日扫妖氛?”

(2).妖气。《西游记》第九五回:“ 行者 早已知识,见那公主头顶上微露出一点妖氛。”参见“ 妖气 ”。

恢张

张扬;扩展。 晋 皇甫谧 《<三都赋>序》:“自时厥后,缀文之士,不率典言,并务恢张。其文博诞空类,大者罩天地之表,细者入毫纤之内。” 宋 司马光 《刘道原<十国纪年>序》:“天子方属公以政事,宜恢张 尧 舜 之道,以佐明主,不应以财用为先。” 清 顾炎武 《浯溪碑歌》:“ 肃宗 起 灵武 ,国势重恢张。” 章炳麟 《哀江南》:“一省独立之权,恢张于各省,儼然 美利坚 之合众也。”

治化

谓治理国家、教化人民。 宋 陈亮 《廷对策》:“其为朕稽古今之宜,推治化之本,凡可以同风俗、清刑罚、成泰和之效者,悉意条陈之。” 严复 《<原富>按语》:“民之所以为仁若登,为不仁若崩,而治化之所难进者,分义利为二者害之也。”

倦勤

本指厌倦于勤劳的事。后引申为天子厌倦于政事的辛劳,懒于从政或高官,将辞官告退。今比喻官吏 * 职

遗民

(1) 指改朝换代后仍效忠前一朝代的人

(2) 泛指大动乱后遗留下来的人民

公众号
0
纠错

诗词推荐

名句推荐

古诗文大全 词典网
m.CiDianWang.com